《系辭下傳》第六章有云：“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越，于稽其類。”第二章亦稱：“于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情�！边@兩段說(shuō)的，就是“雜物撰德”。
    中間四爻，三、四為承上啟下的人位，二、五分居內(nèi)外卦的中心，五爻且為全卦最高領(lǐng)導(dǎo)的君位。這四爻的關(guān)系分析清楚，最后的是非成敗，存亡吉兇，便是足不出戶，閉門(mén)家居都能預(yù)知�！班妗北硎緦�(duì)中爻之妙的贊嘆，“亦要存亡吉兇”的“要”字，仍是居中約束，以期許最后結(jié)果之意。
    中四爻再加上初、上兩爻，所形成的復(fù)雜奧妙的全卦結(jié)構(gòu)，其特性會(huì)反映在總括論述的卦辭中。智者深入研究卦辭，對(duì)該卦的吉兇禍福，就可有大致的掌握�！板柁o”非指《彖傳》，《系辭傳》中所稱之“彖”皆指卦，“彖辭”即卦辭。“思過(guò)半”是很有意思的說(shuō)法，以要求精確度較高的問(wèn)題來(lái)看，例如人生成敗攸關(guān)的重大危機(jī)，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。換言之，若欲原始要終，除卦辭外，還得詳細(xì)研究爻辭，全面掌握其變化的趨勢(shì)，才可立于不敗之地。
    卦中以五爻為君位，居高臨下，掌控最多的資源，一般皆為卦主，影響全局至巨。其他各爻，或多或少都得考慮跟它的關(guān)系，以定行止。二爻與五爻相應(yīng)，四爻上承五爻，在全卦中配合行事最密切，故稱“二與四，同功而異位”�！巴�功”是同佐“五”之功，異位指“一在野、一在朝”，有分工合作的意味�！捌渖撇煌�”說(shuō)得好，人生任事總期有所貢獻(xiàn)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》有云：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君�！鼻�卦九四《文言傳》亦稱：“上下無(wú)常，非為邪也；進(jìn)退無(wú)恒，非離群也�！�
    ……