《神殿探秘：品讀〈周易〉》是一個(gè)修訂本，是在《〈周易〉之謎》的基礎(chǔ)上增刪修訂完成的。《〈周易〉之謎》原系《“四書(shū)五經(jīng)”文化風(fēng)云》叢書(shū)中的一本，2000年10月由四川教育出版社出版，后來(lái)又重印過(guò)一次，但印數(shù)都很少，完全不能滿足廣大讀者的需要。
此次修訂再版，是在“國(guó)學(xué)熱”方興未艾的背景之下實(shí)現(xiàn)的，其意義自然毋庸諱言。“國(guó)學(xué)熱”產(chǎn)生的歷史背景及其重要意義，近年來(lái)學(xué)術(shù)界有較多的討論，也形成了一定的共識(shí)。“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)不是偶然的，從國(guó)際方面看，由于現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展產(chǎn)生了某些不容忽視的消極作用，為了解決科技發(fā)展出現(xiàn)的負(fù)面影響，人文主義思潮再度興起，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人本思想則引起國(guó)際學(xué)術(shù)界的高度重視。人們?cè)噲D從古老的東方智慧和東方哲學(xué)中去尋求人類心靈的完整和安寧，尋求人生的價(jià)值和意義。孔子學(xué)院在國(guó)外如雨后春筍般建立，便是適應(yīng)了這種思潮的內(nèi)在要求。
《周易》與傳統(tǒng)智慧--與領(lǐng)導(dǎo)干部談《周易》
一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書(shū)--與企業(yè)家談《周易》
胡邦煒，中共四川省委黨校、四川行政學(xué)院文史部教授，四川師范大學(xué)文學(xué)院客座教授，中國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)理事，四川省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于中國(guó)文化史、中國(guó)古典文學(xué)、文化社會(huì)學(xué)研究。公開(kāi)出版相關(guān)學(xué)科專著11部，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文200余篇。其代表作有《紅樓夢(mèng)懸案解讀》、《紅樓祭--20世紀(jì)中國(guó)一個(gè)獨(dú)特文化現(xiàn)象之破譯》、《紅樓夢(mèng)B面解讀》、《古老心靈的回音--中國(guó)古典小說(shuō)的文化心理學(xué)闡釋》（以第一作者與日本早稻田大學(xué)岡崎由關(guān)教授合著）。其名字載入《中國(guó)文學(xué)家詞典>（現(xiàn)代，第六分冊(cè)）、《中國(guó)當(dāng)代專家學(xué)者傳略》等辭書(shū)中。
第一章 民族文化的源頭，民族精神的概括--《周易》是一部什么樣的書(shū)
《周易》是中國(guó)哲學(xué)思維的萌芽
《周易》是中國(guó)文化的源頭
《周易》對(duì)民族精神的概括
第二章 從神話傳說(shuō)到歷史記載--《周易》的作者與成書(shū)過(guò)程
《易》的本義
《周易》結(jié)構(gòu)中兩個(gè)顯著的特征
1.經(jīng)傳不分
2.文字與符號(hào)結(jié)合
如何認(rèn)識(shí)《連山》《歸藏》
1.什么是“三易”
2.<<連山》《歸藏》是否失傳
《周易》的三個(gè)基本原則
1. 交易
2. 變易
3. 不易
《周易》的作者、成書(shū)與定名
1. 在《周易》形成、發(fā)展史上，有哪些人作出過(guò)突出貢獻(xiàn)
2.伏羲是怎樣一個(gè)人
3.如何理解伏羲的神性
4.伏羲是怎樣畫(huà)卦的
5.周文王畫(huà)卦的傳奇
6.伏羲是依據(jù)什么畫(huà)卦的
周公其人與爻辭
“十翼”與孔子
1.“十翼”通漢賦說(shuō)
2.看待“天”的問(wèn)題
3. 人稱問(wèn)題
4.《史記》《漢書(shū)》都說(shuō)孔子為<<周易》作“傳”，是不是無(wú)稽之談
5. 孔子對(duì)《周易》做過(guò)文字潤(rùn)色工作
《易》學(xué)發(fā)展的概況
孟喜與“篡改師法”
短命的京房
王弼與“王弼掃象”
來(lái)知德與理、氣、象、數(shù)的融通
我們應(yīng)當(dāng)如何看待《周易》
1.《周易》為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)提供了一種良好的思想方法
2.《周易》為人生的進(jìn)步，特別是人生實(shí)踐提供了一個(gè)有益的參照系統(tǒng)
第三章 陰陽(yáng)五行與八八六十四卦--《周易》的基本內(nèi)涵
《周易》的理、氣、象、數(shù)
1. 理
2. 氣
3. 象
4. 數(shù)
太極圖
1.錯(cuò)
2.綜
3.互
4.變
5.錯(cuò)綜互變與六十四卦排列順序
《周易》爻辭的安立和形成
第四章 兼通東方文化與東方智慧的哲學(xué)--《周易》與儒、釋、道三家的關(guān)系
第五章 包容現(xiàn)代科學(xué)的母體--《周易》與文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的關(guān)系
第六章 掌控事物走向的方法--《周易》與預(yù)測(cè)學(xué)之間的關(guān)系
第七章 升堂入室--《周易》三十二卦卦爻辭淺釋
附錄一 《周易》與傳統(tǒng)智慧--與領(lǐng)導(dǎo)干部談《周易》
附錄二 一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書(shū)--與企業(yè)家談《周易》
第一章
民族文化的源頭，民族精神的概括--《周易》是一部什么樣的書(shū)
《周易》是一部什么樣的書(shū)？
如果讓人們來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，可能大部分或者絕大部分人會(huì)回答：《周易》是算命、看相的書(shū)。當(dāng)然，這其中也有少部分人會(huì)回答：《周易》是卜卦決疑，預(yù)測(cè)未來(lái)的書(shū)。
以上這個(gè)回答對(duì)不對(duì)呢？
應(yīng)當(dāng)說(shuō)有相當(dāng)部分是對(duì)的。2000年，我們寫(xiě)過(guò)一本《〈周易〉之謎》（本書(shū)就是該書(shū)的修訂本），在該書(shū)的開(kāi)篇我們就有這樣的表述：
《周易》是中華民族最古老的一部書(shū)，也是最難理解的一部書(shū)�！吨芤住分噪y以理解，除了它本身文字相當(dāng)古奧以外，還由于《周易》歷來(lái)與占卜等事相聯(lián)系，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，《周易》就是因其被列為卜筮之書(shū)，而逃脫了被大火焚燒的厄運(yùn)。
由此可知，在遙遠(yuǎn)的古代，在科學(xué)文化還不昌明的時(shí)期，它的的確確就是一部用來(lái)占卜決疑的書(shū)。正如張立文教授所言：“中國(guó)古代之所以有《周易》的出現(xiàn)，同占卜有很大的關(guān)系。‘占卜’拿現(xiàn)代的話說(shuō)就是算卦（著重點(diǎn)為筆者所加--下同）。……《周易》對(duì)社會(huì)政治影響非常大。中國(guó)上古時(shí)期，或稱為青銅時(shí)代--殷周時(shí)期可稱青銅時(shí)代，這一時(shí)期國(guó)家的重要事情都是通過(guò)占卜決定的。”
……
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