曼奴·彭達(dá)利（Mannu Bhandari，1931.04.03—）是當(dāng)代印度印地語(yǔ)文壇上著名的女作家，也是印度文壇“新小說(shuō)運(yùn)動(dòng)”（Nayi Kahani）的代表作家之一。她在短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇、兒童文學(xué)等方面均有涉獵。其作品也被譯介為多種語(yǔ)言，受到廣泛關(guān)注。彭達(dá)利在作品中主要關(guān)注知識(shí)女性群體的生存困境，以及印度知識(shí)女性的傳統(tǒng)身份與個(gè)體權(quán)利的矛盾沖突等。她憑借女性獨(dú)特的眼光和切身感受揭示了獨(dú)立后印度中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性痛苦掙扎的內(nèi)心世界，尤其是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的束縛，女性在婚姻、家庭關(guān)系中的不利地位，以及女性在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
　　一、印度知識(shí)女性的代言人：曼奴·彭達(dá)利生平與創(chuàng)作
　　曼奴·彭達(dá)利出生于印度中央邦潘布拉（Bhanpura）城的一個(gè)文學(xué)世家。她的父親蘇克森伯德·拉易·彭達(dá)利（Sukhsampat Rai Bhandari）是印度社會(huì)名流、社會(huì)改革家，曾為印度爭(zhēng)取獨(dú)立自由做出貢獻(xiàn)，同時(shí)他也是一位著名的印地語(yǔ)學(xué)者和作家，主編《印地語(yǔ)文學(xué)辭典》《二十世紀(jì)英語(yǔ)印地語(yǔ)大詞典》等。彭達(dá)利是家中最小的女兒，深得父親寵愛(ài)，從小受到父親的影響，對(duì)印地語(yǔ)文學(xué)有著濃厚的興趣，在文學(xué)創(chuàng)作的道路上經(jīng)常得到父親的指點(diǎn)。彭達(dá)利于1949年從加爾各答大學(xué)（University of Calcutta）畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，之后就讀于貝拿勒斯的印度教大學(xué)（Banaras Hindu University），并于1952年獲得文學(xué)碩士學(xué)位。獲得碩士學(xué)位后，她先后執(zhí)教于巴里根吉教育學(xué)院（Baliganj Shiksha Sadan）和比爾拉女王學(xué)院（RaniBirla College）。1964年她成為德里大學(xué)米蘭達(dá)學(xué)院（Miranda House，University of Delhi）的印地語(yǔ)教授，直至1991年退休。在退休之后的兩年中，彭達(dá)利曾擔(dān)任位于印度中央邦烏賈因（ujjain，印度宗教圣地）城的韋格爾姆大學(xué)（Vikram University）普列姆昌德研究中心的顧問(wèn)。
　　彭達(dá)利主要進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，同時(shí)著有電影劇本、戲劇、兒童文學(xué)和文學(xué)評(píng)論等。她的短篇小說(shuō)集主要有：《我輸了》（Main Haar Gayi，1957）、《一幅畫(huà)像的三個(gè)視角》（Tin Nigahon Ki Ek Tasvir，1959）、《一盤(pán)洪水》（Ek Plate Sailab，1962）、《這才是真的》（YehiSach Hai，1966）、《眼睛看到的謊言》（Ankon Dekha Jhutha，1970）、《陀哩商古》（Trishanku，1977）、《英雄、惡棍、小丑》（NayakKhalanayak Vidushak，2002）等。其長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有：《一英寸的微笑》（Ek Inch Muskan，1961）、《班迪》（Aapka Banti，1971）、《盛宴》（Mahabhoj，1979）、《這也是個(gè)故事》（Ek Kahani Yah Bhi，2007）。主要戲劇有《無(wú)墻之家》（Bina Divaron Ke Ghar，1966）、《盛宴》（1983）等。此外，還著有兒童文學(xué)作品《哥爾瓦》（Kalva，1978）等。1974年，《這才是真的》被改編成電影劇本《夜來(lái)香》（RajniGantha），該片獲得印度優(yōu)秀電影獎(jiǎng)。1977年，撰寫(xiě)電影劇本《主人》（Swami），該片獲印度電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)。2008年，自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《這也是個(gè)故事》獲印度毗耶娑獎(jiǎng)（Vyas Samman）。
　　彭達(dá)利的作品主要表現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題有：獨(dú)立后印度中產(chǎn)階級(jí)群體的迷失與困惑；獨(dú)立后印度政治的腐化貪污現(xiàn)象；后殖民主義時(shí)期印度城市知識(shí)分子群體人際關(guān)系問(wèn)題；后殖民主義時(shí)期社群中個(gè)體的痛苦、迷茫和孤獨(dú)等。
　　彭達(dá)利在作品中所反映的女性問(wèn)題主要有：獨(dú)立后印度中產(chǎn)階級(jí)群體的兩性關(guān)系；獨(dú)立后印度知識(shí)女性群體的生存困境；印度男權(quán)社會(huì)中嚴(yán)酷的家長(zhǎng)制對(duì)婦女的殘害；印度知識(shí)女性的傳統(tǒng)身份與個(gè)體權(quán)利的矛盾沖突等。
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　　曼奴·彭達(dá)利擅長(zhǎng)在作品中客觀地?cái)⑹龉适拢�真�?shí)地把事物和人物際遇呈現(xiàn)出來(lái)；擅長(zhǎng)刻畫(huà)女性細(xì)膩真實(shí)的心理狀態(tài)，通過(guò)主人公大段的內(nèi)心獨(dú)自將人物的真情實(shí)感展現(xiàn)給讀者。閱讀她的女性題材小說(shuō)，就如同觀看一部處于情感“迷茫、困惑”中的知識(shí)女性不斷找尋解脫的真實(shí)電影。印度學(xué)者曾評(píng)價(jià)她說(shuō)：“她擅長(zhǎng)描繪受過(guò)高等教育的知識(shí)女性從傳統(tǒng)社會(huì)和道德保守主義的樊籠中解放出來(lái)的過(guò)程，突出表達(dá)她們?cè)谂c男性平等的基礎(chǔ)上發(fā)展自我個(gè)性，尋求自我存在的主題�！蓖瑫r(shí)，彭達(dá)利亦用敏銳的眼光關(guān)注獨(dú)立后印度社會(huì)存在的諸多問(wèn)題，用或細(xì)膩或柔軟或激烈或犀利的筆觸去描繪、揭露、嘲諷，以警醒世人。
　　彭達(dá)利用文學(xué)的形式傳達(dá)出她對(duì)于現(xiàn)代印度社會(huì)的感知和思考，也反映了現(xiàn)代印度知識(shí)女性的現(xiàn)實(shí)生活和思想面貌，以及處于變遷中的現(xiàn)代印度社會(huì)所存在的問(wèn)題和弊病，希望讀者能夠從這些故事中有所了解、有所發(fā)現(xiàn)、有所體悟。
　　本書(shū)譯文依據(jù)印度拉妲克里希納出版社（Radhakrishna Prakashan PVt.Ltd.）出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《班迪》《Aapka Banti，1971》和短篇小說(shuō)集《英雄、惡棍、小丑》（Nayak Khalanayak Vidushak，2002）中的三篇短篇小說(shuō)。為便于一般讀者閱讀，我酌情為譯本增加了一些必要的簡(jiǎn)明的注釋。