全書(shū)共十章，主要探討的內(nèi)容可以歸納為： 兩個(gè)視角：一是縱向的、歷史的考察，以文化認(rèn)同、王朝認(rèn)同等為主題和主線，在歷代歷朝的道統(tǒng)、治統(tǒng)敘事中，呈現(xiàn)了軒轅黃帝的諸多形象形塑過(guò)程，由此可知軒轅黃帝形象是歷史形成的。二是橫向的平面的當(dāng)代黃帝祭祀的比較分析，形成當(dāng)代祭祀地圖。 黃帝形象塑造考察的五種歷史現(xiàn)象：祭祀黃帝、黃帝譜系敘事、追祖黃帝、文明溯源黃帝、紀(jì)傳黃帝。當(dāng)然，不管哪種歷史現(xiàn)象，仙化黃帝也從沒(méi)有停止。 軒轅黃帝的五種形象：貫穿于歷史考察之中，黃帝先后形成了華夏先祖（華夏祖先）形象，其主要在秦漢時(shí)期基本完成，清季革命者也進(jìn)行了新的民族敘事；先師和醫(yī)師形象，其主要在元代完成，重點(diǎn)是軒轅黃帝在天文算學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)；帝祖形象，其主要在清代完成，早期黃帝祭祀和其他敘事中，亦可看到對(duì)黃帝帝祖身份的認(rèn)同，但明代特別是清代歷代帝王廟祭祀模式中，清晰地反映了帝王之祖的特征；中華人文初祖形象是近現(xiàn)代黃帝敘事的核心形象。 三統(tǒng)傳承：道統(tǒng)——黃老論道，問(wèn)道廣成子，天道起源于黃帝，后與道家結(jié)合，形成道家學(xué)派、道教的道論譜系。族法——宗族溯源、祖先祭祀為核心內(nèi)容、以血緣為紐帶的祖先傳承譜系。治統(tǒng)（法統(tǒng)）——以天下一統(tǒng)于黃帝，并向后傳承、強(qiáng)化大一統(tǒng)和正統(tǒng)合法性為主題的統(tǒng)治譜系。 五段考察：以黃帝文化發(fā)展特征作為考察時(shí)期的劃分，形成先秦秦漢時(shí)期華夏認(rèn)同的歷史考察，魏晉隋唐時(shí)期王朝認(rèn)同的歷史考察，宋明時(shí)期政治認(rèn)同、文化認(rèn)同的歷史考察，清季政治認(rèn)同及認(rèn)同崩塌的歷史考察，以及當(dāng)代黃帝祭祀概況的比較分析。