本書為林安梧先生關(guān)于《論語》的集大成之作，將幾十年來精讀《論語》的心得體會(huì)，匯入其中。本書精心標(biāo)點(diǎn)，翻譯精當(dāng)而佳美，說解部分或四條，或五條，言簡意賅，包羅古今。無論是淺讀還是深讀，均能獲益，均能生長。據(jù)其自述：年少十五，喜讀《論語》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己讀《論語》，后來也教學(xué)生讀《論語》。讀之、講之，感其意味，體其意韻，明其意義，常有快然不可以已的證會(huì)。講讀《論語》，其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透辟。每次閱讀，或者每次講論，都覺歡喜。這里有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機(jī)，有的是寬廣深平的智慧之海。
序言
凡例
學(xué)而第一： 為學(xué)悅樂、 君子自反 １ ……………………………………
為政第二： 為政以德、 養(yǎng)其性情 １３ …………………………………
八佾第三： 禮樂教化、 人文化成 ２６ …………………………………
里仁第四： 里仁為美、 君子懷德 ４２ …………………………………
公冶長第五： 不罪無過、 道器不離 ５７ ………………………………
雍也第六： 南面居敬、 文質(zhì)彬彬 ７４ …………………………………
述而第七： 述作默識(shí)、 志道據(jù)德 ９３ …………………………………
泰伯第八： 禮讓為國、 民可使由 １１８ …………………………………
子罕第九： 承命立統(tǒng)、 歲寒后凋 １３２ …………………………………
鄉(xiāng)黨第十： 鄉(xiāng)黨宗廟、 時(shí)處以禮 １５２ …………………………………
先進(jìn)第十一： 先進(jìn)質(zhì)樸、 禮樂可成 １６６ ……………………………
顏淵第十二： 克己復(fù)禮、 天下歸仁 １８４ ……………………………
子路第十三： 勇者力行、 以正治國 ２０３ ……………………………
憲問第十四： 知恥明德、 修身居藏 ２２５ ……………………………
衛(wèi)靈公第十五： 恭己南面、 忠恕一貫 ２５４ …………………………
季氏第十六： 禮樂征伐、 君子三畏 ２７９ ……………………………
陽貨第十七： 出處進(jìn)退、 興觀群怨 ２９２ ……………………………
微子第十八： 陪臣柄政、 賢臣遠(yuǎn)隱 ３１２ ……………………………
子張第十九： 道德宏篤、 仲尼日月 ３２２ ……………………………
堯曰第二十： 允執(zhí)其中、 知命君子 ３３５ ……………………………
主要參考書目 ３４０
林安梧，臺(tái)灣臺(tái)中人。當(dāng)代著名哲學(xué)家。臺(tái)灣大學(xué)第一位哲學(xué)博士，現(xiàn)任山東大學(xué)易學(xué)及中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授、臺(tái)灣元亨書院創(chuàng)辦人。曾任：臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院院長、臺(tái)灣清華大學(xué)教授暨通識(shí)教育中心主任、美國富布賴特訪問學(xué)人、臺(tái)灣師范大學(xué)教授、山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心杰出海外訪問學(xué)者及儒學(xué)高等研究院客座教授。主要著作有：《王船山人性史哲學(xué)之研究》（東大，1987）、《存有、意識(shí)與實(shí)踐：熊十力體用哲學(xué)之詮釋與重建》（東大，1993）、《中國近現(xiàn)代思想觀念史論》（學(xué)生書局，1995）、《儒學(xué)與中國傳統(tǒng)社會(huì)之哲學(xué)省察》（幼獅，1996）、《教育哲學(xué)講論》（讀冊(cè)文化，2000）、《人文學(xué)方法論﹕詮釋的存有學(xué)探源》（讀冊(cè)文化，2003）、《兩岸哲學(xué)對(duì)話﹕廿一世紀(jì)的中國哲學(xué)》（學(xué)生書局，2003）、《儒家倫理與社會(huì)正義》（言實(shí)出版社，2005）、《儒學(xué)轉(zhuǎn)向：從新儒學(xué)到后新儒學(xué)的過渡》（學(xué)生書局，2006）、《新道家與治療學(xué)：老子的生命智慧》（臺(tái)灣商務(wù)印書館，2006）、《林安梧訪談錄：后新儒家的焦思與苦索》（山東人民出版社，2017）、《儒道佛三家思想與二十一世紀(jì)人類文明》（山東人民出版社，2017）等，近三十余部，專業(yè)學(xué)術(shù)論文二百余篇，關(guān)注儒釋道文化的繼承與發(fā)展。
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