編者的話

總序


每個(gè)時(shí)代各領(lǐng)域的名人名家通常都具有敏銳的洞察力和感知力，是新思想、新觀念的傳播者，也是社會(huì)變革的積極參與者和推動(dòng)者。
作為一個(gè)有思想、有力量、有張力的群體，名人名家大多對(duì)其所在的領(lǐng)域有深入的理解和獨(dú)特視角，能夠提供有前瞻性、創(chuàng)新性的思想和觀點(diǎn)，引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展方向。他們中的一部分人是社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，其決策和行為直接影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧；他們通過(guò)自身的影響力和權(quán)威，在社會(huì)中起到調(diào)節(jié)和穩(wěn)定的作用。
與此同時(shí)，他們也是各類知識(shí)和技術(shù)的傳授者，通過(guò)教育推廣、研究思考和實(shí)踐行動(dòng)，將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給更多的人，推動(dòng)社會(huì)的科技進(jìn)步；他們作為公眾人物，其言行能夠?qū)�公眾產(chǎn)生較大影響，塑造公眾的價(jià)值觀和世界觀，助推社會(huì)奔向未來(lái)。
此外，他們的成功與名望，往往能鼓舞更多的人去追尋自己的目標(biāo)；他們的存在就像一座座燈塔，為大眾指明前行的方向。而他們?cè)诩彝ソ逃�方面的與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，正是他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)發(fā)展中敢于嘗試和創(chuàng)造的價(jià)值折射。
從宏觀角度而言，近現(xiàn)代中國(guó)的家庭教育像浮雕一樣凸顯在中國(guó)教育史上。在西方社會(huì)文化思潮和教育思想涌入中國(guó)社會(huì)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育自身也開始對(duì)舊式的家庭教育理念與實(shí)踐展開了自我批判，并在嘗試改革與重構(gòu)。季瑾：《家庭教育現(xiàn)代化的啟動(dòng)與發(fā)展計(jì)于民國(guó)家庭教育史的研究》，南京：南京師范大學(xué)，2013年。隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近現(xiàn)代中國(guó)各領(lǐng)域名人大家的家庭教育都發(fā)生了巨大變化。其重要特征，就是他們把科學(xué)、民主、平等的思想觀念和實(shí)踐行動(dòng)帶入家庭教育中，將家庭教育愛國(guó)育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)和科學(xué)、民主、平等的時(shí)代精神兼收并蓄、相互融通，以適應(yīng)轉(zhuǎn)型社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，開創(chuàng)了一股更新家庭倫理和教育觀念的新風(fēng)氣，也帶來(lái)了中國(guó)家庭教育與人才培養(yǎng)的新時(shí)代。
縱觀1840年至1949年的我國(guó)家庭教育發(fā)展史，大致可以劃分為四個(gè)階段南鋼：《我國(guó)家庭教育的近代轉(zhuǎn)型》，蘭州：西北師范大學(xué)，2001年。。
第一階段，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)60年代，是我國(guó)家庭教育近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的沉默期。此階段家庭教育總體上尚未突破傳統(tǒng)模式，也未呈現(xiàn)家庭教育轉(zhuǎn)型的痕跡。
第二階段，從19世紀(jì)60年代至90年代，是我國(guó)家庭教育近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起步期。此一時(shí)期，家庭教育近現(xiàn)代化的步伐比較緩慢，只局限在一些高層統(tǒng)治者和名人大家尤其是官宦家庭中。
第三階段，從19世紀(jì)末到1912年中華民國(guó)成立，是我國(guó)家庭教育近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)展期。在此階段，我國(guó)家庭教育隨著近現(xiàn)代文化教育轉(zhuǎn)型的深入而逐漸深化，在家庭教育的內(nèi)容、方法、原則及理論層面都有突破性的成就，家庭教育成為一種較普遍的社會(huì)意識(shí)。
第四階段，從1912年中華民國(guó)成立到1949年中華人民共和國(guó)成立，是我國(guó)家庭教育近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成熟期。此一時(shí)期，隨著對(duì)西方幼兒教育思想、制度及兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)，家庭教育思想發(fā)生了革命性變革，使得家庭教育的目的、作用、內(nèi)容和方法等，都顯示出鮮明的近現(xiàn)代特征。
從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，這四個(gè)階段的家庭教育轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)的大方向是父母對(duì)子女教育的兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從注重孝道、尊重長(zhǎng)輩和家族的傳統(tǒng)規(guī)矩，向更加關(guān)注子女的個(gè)人發(fā)展和自由意志，注重理性思維和科學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)變；從傳統(tǒng)的權(quán)威教育，向自由、平等和科學(xué)的教育轉(zhuǎn)變同時(shí)，提倡男女平等和尊重個(gè)體差異。
基于這些轉(zhuǎn)變，父母教育子女的方式和理念發(fā)生了巨大變化，近現(xiàn)代中國(guó)家庭教育呈現(xiàn)以下六個(gè)主要特點(diǎn)。
第一，注重傳承價(jià)值觀。近現(xiàn)代名人名家的家庭教育無(wú)一例外都有自己的一套核心價(jià)值觀和生活哲學(xué)，他們希望通過(guò)家庭教育將這些價(jià)值觀和生活哲學(xué)傳承給下一代，包括對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解、對(duì)人生目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)成功的定義等。
第二，重視全面發(fā)展。他們的家庭教育往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面發(fā)展，涵蓋傳統(tǒng)文化、學(xué)業(yè)專攻、藝術(shù)愛好、社交能力等多方面的能力培養(yǎng)。他們的目標(biāo)不僅僅是讓孩子在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異的成績(jī)，更注重培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新意識(shí)和解決問題的能力。
第三，提供豐富資源。近現(xiàn)代名人名家通常都擁有豐富的資源，所以他們可以為孩子提供更多的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，包括優(yōu)質(zhì)的教育資源、各種社會(huì)活動(dòng)以及旅行經(jīng)驗(yàn)等。
第四，高度參與子女的成長(zhǎng)。在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們大都高度參與了孩子的教育行動(dòng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、興趣、理想、志趣等方面都細(xì)心關(guān)注，在必要時(shí)提供高能的指導(dǎo)和幫助。
第五，培養(yǎng)子女的自主性。近現(xiàn)代名人名家的家庭教育十分注重鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和自主決策，多方面提高子女的自主性和適應(yīng)性，使孩子能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第六，國(guó)際化視野。近現(xiàn)代名人名家通常都具有較高的國(guó)際化視野，他們會(huì)通過(guò)各種方式讓孩子接觸國(guó)際文化，提升他們的國(guó)際意識(shí)和跨文化交際能力。
在此基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代中國(guó)家庭教育的發(fā)展與嬗變具有令人矚目的價(jià)值：首先是培養(yǎng)優(yōu)秀人才。家庭教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)，通過(guò)科學(xué)合理的家庭教育，可以培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感的青年一代。其次是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。家庭教育對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有重要作用，良好的家庭教育能夠培養(yǎng)出有健康人格和積極向上的社會(huì)行為習(xí)慣的公民，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。再次是傳承優(yōu)秀文化。中國(guó)歷史悠久的家庭教育傳統(tǒng)具有深厚的文化內(nèi)涵，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的家庭教育文化，可以使家庭教育更加健康、科學(xué)、有效，為社會(huì)提供穩(wěn)定的文化基礎(chǔ)。
以此為背景，本套叢書以近現(xiàn)代時(shí)期名人大家的家庭教育思想與實(shí)踐為切入點(diǎn)，通過(guò)挖掘他們?nèi)松鷼v程、事業(yè)成就、親子綿延與家庭教育之間的密切關(guān)系，展現(xiàn)兩代人、幾代人在家庭教育中薪火傳遞、生生不息的真實(shí)圖景，進(jìn)而從中國(guó)家庭教育嬗變狀貌中了解傳統(tǒng)家庭教育精華與西方教育精神交融的時(shí)代特征，為當(dāng)下家庭教育提供可資借鑒的思想和案例，具有深刻的理論探索與實(shí)踐價(jià)值。為此，我們推出了這套名人家庭教育叢書。
本叢書分六冊(cè)，在寫作上注重三點(diǎn)：第一，全部?jī)?nèi)容皆從此階段本領(lǐng)域名人名家的真實(shí)案例出發(fā)，立足家庭教育視角展開。第二，既保持內(nèi)容的相互連貫性、體例的統(tǒng)一性，又注重各個(gè)分冊(cè)的獨(dú)立性、獨(dú)到性。第三，各分冊(cè)由若干篇組成，每篇之下又有若干章，每章都包含幾個(gè)層次：輝煌業(yè)績(jī)與成就、成長(zhǎng)歷程及家庭背景以及家庭教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，以期給當(dāng)下家長(zhǎng)提供切實(shí)可行的家庭教育思想指導(dǎo)和行動(dòng)點(diǎn)撥。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.教育家卷》，由上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教師、復(fù)旦大學(xué)博士汪堂峰撰寫。全書以自序：別人家的孩子 自己家的孩子為開端，而后分三篇展開。第一篇篳路藍(lán)縷 以啟山林，從馬相伯：中西結(jié)合成就日月光華人生蔡元培：宋儒崇拜之謎兩部分沉穩(wěn)展開。第二篇玉汝于成 功不唐捐，包括張伯苓：功名蹭蹬老風(fēng)塵 讀書有子不嫌貧馬君武：老農(nóng)勤稼穡 向晚尚冬耕兩部分，寫得深情款款。第三篇布衣情愫 星河長(zhǎng)明，則分別從陶行知：生活即教育 家庭即學(xué)校和章繩以：娜拉出走該這么辦落筆，既娓娓道來(lái)，又深邃綿邈。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.國(guó)學(xué)家卷》，由上海開放大學(xué)浦東分校張佳昊老師和上海開放大學(xué)人文學(xué)院楊敏教授聯(lián)合撰寫。本書以社會(huì)學(xué)視角下家庭教育的三個(gè)維度時(shí)代維度、社會(huì)維度和人生維度為邏輯框架，緊密結(jié)合近現(xiàn)代的時(shí)代巨變、社會(huì)現(xiàn)狀及大時(shí)代下紛繁多變的眾生實(shí)景，通過(guò)選取一系列國(guó)學(xué)名家的人生實(shí)況，挖掘他們成功人生背后的家庭教育經(jīng)驗(yàn)與思想。第一篇時(shí)代機(jī)遇：西學(xué)東漸與使命創(chuàng)新，重在從陳寅�。汉＜{百川，有容乃大陳垣：壁立千仞，勤學(xué)如斯顧頡剛：融會(huì)貫通，治學(xué)有方湯用彤：追蹤時(shí)代，薪火相傳及吳宓：精通西學(xué)，布道國(guó)學(xué)五個(gè)案例著手，立足時(shí)代維度，清晰呈現(xiàn)近代西學(xué)東漸之后家庭教育面臨的時(shí)代背景，國(guó)學(xué)家們所承擔(dān)的、適應(yīng)時(shí)代要求的家庭教育新使命，以及他們?cè)诩彝ソ逃�中具備的�?chuàng)新力、變革力與洞察力。正因如此，他們才能在面向復(fù)雜而充滿不確定性的未來(lái)培養(yǎng)后代的時(shí)候，擁有清晰的理解和判斷，明確的意識(shí)和能力。第二篇社會(huì)場(chǎng)域：現(xiàn)實(shí)碰撞與行動(dòng)引領(lǐng)，包括趙元任：文理兼修，全人教育黃侃：虔誠(chéng)問學(xué)，家學(xué)之道金克木：博學(xué)篤志，切問近思梁?jiǎn)⒊�：成在將�?lái)，不在當(dāng)下以及章太炎：教書育人，太獨(dú)必群五個(gè)部分，是立足社會(huì)維度，呈現(xiàn)在近現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)學(xué)家們作為子女融入社會(huì)的首席指導(dǎo)師，自身所具備的全面、客觀、理性、科學(xué)的社會(huì)素養(yǎng)，以及他們?cè)谧优�走向社�?huì)過(guò)程中的強(qiáng)力引導(dǎo)，包括清晰的意識(shí)、積極的情感和良好的策略。第三篇人生長(zhǎng)河：山山而川與迢迢其澤，則是從劉文典：魏晉風(fēng)骨，師者異類呂思勉：寓教于樂，發(fā)展天性錢穆：家學(xué)淵源，創(chuàng)新傳承王國(guó)維：有我之境，無(wú)我之境和王力：事業(yè)家庭，兼愛兼成五個(gè)案例著眼，立足人生維度，梳理闡述國(guó)學(xué)家們是如何把家庭當(dāng)作子女人生旅行的起點(diǎn)和人生教育的第一課堂，為子女擁有完滿人生做準(zhǔn)備的。他們既要為子女獨(dú)立人格和品格打基礎(chǔ)，也為子女的人生發(fā)展作指引，讓子女有能力走好人生路。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.文學(xué)家卷》，由國(guó)家開放大學(xué)人文教學(xué)部副部長(zhǎng)胡正偉副教授撰寫。本書分四篇呈現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)著名文學(xué)家的家庭教育方略。第一篇誰(shuí)痛苦，誰(shuí)改變，包括魯迅：記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小許地山：苦中作樂王統(tǒng)照：外圓內(nèi)方和梁實(shí)秋：人生如寄，多憂何為，立足于德國(guó)心理學(xué)家海靈格誰(shuí)痛苦，誰(shuí)就會(huì)改變的教育思想，以四位文學(xué)家為案例闡述這樣的家庭教育領(lǐng)悟：只有當(dāng)一個(gè)人真正感到痛苦，不再愿意繼續(xù)以當(dāng)前的方式生活時(shí)，他才會(huì)尋求改變。第二篇教育就像種子，由葉圣陶：希望他們勝似我張恨水：甜蜜的負(fù)擔(dān)沈雁冰：與時(shí)代同行以及朱自清：寧廉潔正直以自清，佩弦以自急組成，以聯(lián)合國(guó)第七任秘書長(zhǎng)、2001年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者科菲·安南的教育就像種子，耐心培育才能開花結(jié)果這一理念為視角，展現(xiàn)四位文學(xué)家家庭教育的全面性和綜合性通過(guò)培養(yǎng)知識(shí)、思維方式、技能以及個(gè)人品格和價(jià)值觀，為兒女的發(fā)展播下一顆顆強(qiáng)大的種子。第三篇每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，則涵蓋林語(yǔ)堂：拒絕焦慮成仿吾：有所不為，有所為沈從文：只用無(wú)私和有愛回答世界與艾蕪：像一條河一樣四部分，從蘇格拉底的每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是讓它如何發(fā)光這一思想高度，呈現(xiàn)四位文學(xué)家是何發(fā)掘和發(fā)展孩子的天賦和才能，讓孩子相信自己的潛力，并致力于不斷提升自己，以達(dá)到更高成就和更大影響力的。第四篇人間至味是清歡，由老舍：最美不過(guò)煙火氣俞平伯：不必客氣巴金：隱沒進(jìn)蕓蕓眾生及趙樹理：愿你決心做一個(gè)勞動(dòng)者組成，站在畫家米勒家庭是我們自己的小天地，我們?cè)谶@里制定自己的生活法則，在這里播種幸福的種子，灌溉快樂的秧苗，并將它們散布到世界的大園圃中這一情感維度，同時(shí)結(jié)合宋代文學(xué)家蘇軾人間有味是清歡的詩(shī)意人生追求，展現(xiàn)四位文學(xué)家是如何讓孩子領(lǐng)悟人生的價(jià)值和意義不僅在于物質(zhì)的追求和外在的成就，更在于內(nèi)心的富足和平和的。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.科學(xué)家卷》，由上海開放大學(xué)文學(xué)教育系主任、復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士洪彥龍撰寫。本書以自序：做而不述的科學(xué)人為開端，分四篇呈現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)著名科學(xué)家的家庭教育之道。第一篇數(shù)歸其道
，包括陳建功：求學(xué)是為了我的國(guó)家，并非為我自己熊慶來(lái)：救國(guó)育才的數(shù)學(xué)界伯樂蘇步青：為學(xué)應(yīng)須畢生力，為民為黨獻(xiàn)余生和華羅庚：我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，重點(diǎn)呈現(xiàn)四位科學(xué)家家庭教育中的道德教育與品格養(yǎng)成。第二篇物窮其理，則通過(guò)吳有訓(xùn)：與諾獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一生嚴(yán)濟(jì)慈：科濟(jì)之光，慈訓(xùn)無(wú)雙童第周：中國(guó)人不比外國(guó)人笨薩本棟：途遙路遠(yuǎn)研物理，廈府傾心苦堅(jiān)持楊振寧：橫跨中西，今古傳承與李政道：細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身六位科學(xué)家的個(gè)人成長(zhǎng)和家庭教育實(shí)錄，重點(diǎn)呈現(xiàn)他們對(duì)子女探索精神、科學(xué)之道以及研究能力的培養(yǎng)。第三篇地藏其寶，涵蓋章鴻釗：藏山事業(yè)書千卷，望古情懷酒一卮李四光：無(wú)愧大地光，油海千頃浪竺可楨：收回中國(guó)天氣預(yù)報(bào)主權(quán)孫健初：風(fēng)雨前行的陣陣駝鈴及梁思成：寬嚴(yán)相濟(jì)、博精結(jié)合五位科學(xué)家的人生軌跡，重點(diǎn)呈現(xiàn)他們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域、家庭教育中寧?kù)o致遠(yuǎn)、海納百川的精神境界，與萬(wàn)化冥合的心靈領(lǐng)悟。第四篇工善其事，則分別通過(guò)侯德榜：只要努力，泥土里也能長(zhǎng)出驚世的花王淦昌：科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)束星北：但愿中華民族振，敢辭羸病臥黃昏錢學(xué)森：立星辰大海之志，創(chuàng)兩彈一星之功及錢三強(qiáng)、何澤慧：科學(xué)伉儷的世紀(jì)之愛的書寫，重點(diǎn)呈他們的科學(xué)研究之道、家庭教育之道和子女培養(yǎng)之道。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.藝術(shù)家卷》，由中國(guó)福利會(huì)呂沁融副編審撰寫。全書以自序：藝術(shù)的力量發(fā)端，以結(jié)語(yǔ)：家庭與藝術(shù)，是追求真善美的道路收尾，其間分三個(gè)篇章展現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)著名藝術(shù)家的家庭教育之光。第一篇新潮與舊地，從舊地上的家逐漸興起的人文精神和自由生長(zhǎng)的民間藝人三個(gè)層面鋪敘，側(cè)重描述在中西文化交融下的藝術(shù)家們基于家庭的成長(zhǎng)之路，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的從家庭出發(fā)走向廣大世界的追夢(mèng)故事，以歷史視角勾畫出一個(gè)大時(shí)代的藝術(shù)人文圖景，從而展現(xiàn)出新思潮與舊土地激蕩的背景下家庭教育對(duì)藝術(shù)家的影響與成就。涉及的藝術(shù)家有黎錦暉、查阜西、梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋、駱玉笙和華彥鈞。第二篇自我與家國(guó)，則從重塑美學(xué)教育彰顯民族本色及打通中西壁壘三個(gè)部分著筆，重點(diǎn)闡釋藝術(shù)家的家國(guó)情懷，揭示藝術(shù)家面對(duì)動(dòng)蕩年代的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，在追求個(gè)人成就的同時(shí)，是如何取舍、如何抉擇，如何披星戴月、承前啟后而建立起影響近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展豐碑的，凸顯家庭教育是社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)的第一站這一真諦，涉及的藝術(shù)家有李叔同、豐子愷、楊蔭瀏、黃自、戴愛蓮、張充和、周小燕和管平湖。第三篇藝術(shù)與無(wú)華，則分別以血脈相連啟智開蒙和生命華章為主題，重點(diǎn)揭示藝術(shù)家們?cè)谳x煌成就的背后，對(duì)人間冷暖的體悟和對(duì)真善美的追求，啟發(fā)當(dāng)代家庭教育如何汲取這一份能量，繼續(xù)將平凡的人生譜寫成新的華章。涉及的藝術(shù)家包括傅聰、貝聿銘、啟功、蕭友梅、林風(fēng)眠、木心、朱光潛及賀綠汀。
《中國(guó)近現(xiàn)代名人家庭教育啟示錄.法學(xué)家卷》，由上海開放大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、張志京副教授和上海開放大學(xué)普陀分校王仁彧教授聯(lián)合撰寫。本書選取近現(xiàn)代中國(guó)12位著名法學(xué)家的成長(zhǎng)歷程和家庭教育狀況為案例，分三個(gè)部分逐一展示他們帶領(lǐng)子女奔向理想人生過(guò)程中的成就與經(jīng)驗(yàn)。第一篇教子行為先，身教勝言傳，重點(diǎn)表達(dá)四位馳名中外的法學(xué)家在以身作則、身體力行方面給子女帶來(lái)的重要影響，包括梅汝璈：春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲彭真：溫恭朝夕，念茲在茲王世杰：拳拳之情，眷眷為懷及宋教仁：白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家四個(gè)案例。第二篇父母之愛子，為之計(jì)深遠(yuǎn)，則重點(diǎn)展開另外四位法學(xué)大家在教育子女過(guò)程中的高瞻遠(yuǎn)矚、堅(jiān)實(shí)鋪墊給兒女帶來(lái)的底蘊(yùn)與機(jī)遇，包括錢端升：人無(wú)信不立，事無(wú)信不成沈鈞儒：立志須存千載想，閑談無(wú)過(guò)五分鐘吳經(jīng)熊：猗猗季月，穆穆和春及謝覺哉：常求有利別人，不求有利自己。第三篇箕引裘隨，自有后人從世家發(fā)展與父子接力的角度展現(xiàn)了四位法學(xué)家在家庭教育方面的成功與效應(yīng)，包括王寵惠：守得安靜，才有精進(jìn)董必武：所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情周鯁生：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉及曾炳鈞：櫛風(fēng)沐雨，玉汝于成。
處于歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土性與世界性沖突與融合過(guò)程中的近現(xiàn)代名人大家，他們?cè)诩彝ソ逃�轉(zhuǎn)型與更新中呈現(xiàn)的中西兼容的文化氣質(zhì)、家國(guó)一體的立世情操、薪火相傳的生命精神，留下了許多家庭教育的成功范例，形成了精進(jìn)篤行的優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)出大量緊缺人才。時(shí)至今日，他們雖然身影已遠(yuǎn)，但光影仍在，他們?nèi)缤�散落在廣闊大地的蒲公英種子，在世界的不同角落開花結(jié)果，各自奉獻(xiàn)獨(dú)特的事業(yè)成就，安享平和溫馨的日常生活，根深葉茂，生生不息。
名人家庭教育叢書編委會(huì)主任 王伯軍