經(jīng)史關(guān)系是中國(guó)思想史的核心問題，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立即面臨自身獨(dú)有的“經(jīng)史”關(guān)系，即馬克思主義之“經(jīng)”與中國(guó)實(shí)踐之“史”的關(guān)系，核心命題即馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化與“六經(jīng)皆史”處理經(jīng)史關(guān)系的方法論十分相似。而這并非巧合，有其內(nèi)在思想淵源：一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之繼承者和弘揚(yáng)者，建黨伊始就自覺從中汲取養(yǎng)分；另一方面，就在馬克思主義中國(guó)化命題提出之際，深受浙東史學(xué)影響的范文瀾抵達(dá)延安，其所提出的中國(guó)經(jīng)學(xué)史演變之宏論，深受毛澤東賞識(shí)與器重。面對(duì)類似的經(jīng)史關(guān)系問題，又有關(guān)鍵人物范文瀾作為毛澤東與章學(xué)誠(chéng)之間的思想榫卯，“六經(jīng)皆史”論與馬克思主義中國(guó)化二者之間，就產(chǎn)生了內(nèi)生性思想邏輯關(guān)聯(lián)，極具方法論啟示之意蘊(yùn)。