本書(shū)是作者個(gè)人思想的哲學(xué)讀本, 可以看做當(dāng)代中國(guó)第一部最為完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作。從試圖建立一個(gè)源自中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的世界哲學(xué)的可能性出發(fā), 這也是讓漢語(yǔ)說(shuō)哲學(xué)或讓哲學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)的現(xiàn)代性努力, 作者從三個(gè)維度展開(kāi)了一個(gè)嚴(yán)格的思考框架, 即中國(guó)的中國(guó)內(nèi)在觀, 西方的中國(guó)比較觀, 中國(guó)的世界未來(lái)觀。
當(dāng)代中國(guó)思想者的研究視域從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)的人文關(guān)注。 如今，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新時(shí)期呼喚新人文，也不斷催生著新人文。
序言
自然與自由的結(jié)盟：走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國(guó)的中國(guó)觀——重思軸心時(shí)代
導(dǎo)言：“孔子問(wèn)題”與“感通之思”
時(shí)間性的書(shū)寫(xiě)：子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書(shū)寫(xiě)的共通體：莊子對(duì)孔子文德之命的多重改寫(xiě)
非馬：韓非子的“中勢(shì)”——一個(gè)虛擬的對(duì)話
第二輯
西方的中國(guó)觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言：發(fā)現(xiàn)從未寫(xiě)出之物：誰(shuí)之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書(shū)寫(xiě)與自然：德里達(dá)思想的中國(guó)性
余淡：東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
序言
自然與自由的結(jié)盟：走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國(guó)的中國(guó)觀——重思軸心時(shí)代
導(dǎo)言：“孔子問(wèn)題”與“感通之思”
時(shí)間性的書(shū)寫(xiě)：子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書(shū)寫(xiě)的共通體：莊子對(duì)孔子文德之命的多重改寫(xiě)
非馬：韓非子的“中勢(shì)”——一個(gè)虛擬的對(duì)話
第二輯
西方的中國(guó)觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言：發(fā)現(xiàn)從未寫(xiě)出之物：誰(shuí)之莊子？
通往自然的道路：老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書(shū)寫(xiě)與自然：德里達(dá)思想的中國(guó)性
余淡：東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
中國(guó)的世界觀——從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的世界哲學(xué)
導(dǎo)言：余與無(wú)
平淡的觸感論
不可能的禮物：“給出你所無(wú)”
余讓的元倫理
后記
思想與致謝
附：夏可君著作目錄
書(shū)單推薦
