《楊照日本文學(xué)名家十講 : 我與世界掙扎久》之三（共5冊(cè)）
芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。
讀他的作品，有如解謎，置身人性迷宮中、站在理所當(dāng)然的對(duì)面，去探索理性和感官都到達(dá)不了，卻是現(xiàn)代生活不得不面對(duì)、處理的混亂與茫然。
從超越傳統(tǒng)的《羅生門(mén)》，到展現(xiàn)藝術(shù)魔性的《地獄變》，以及《河童》《齒輪》等遠(yuǎn)離日常的瘋狂書(shū)寫(xiě)，他要你看啊
這里有一個(gè)人，如此活著、如此思考、如此相信；
那些你想要躲卻不見(jiàn)得躲得過(guò)的部分，一直藏在人格深處，隨時(shí)可能跳出來(lái)。
芥川龍之介反復(fù)在作品中呈現(xiàn)的，是被人情義理深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內(nèi)在。很多時(shí)候人們根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表現(xiàn)。只有在少數(shù)靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，人突然洞見(jiàn)了他人復(fù)雜的心理運(yùn)作，或突然了解了自己的幽微心思。那些靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，就是小說(shuō)要捕捉、應(yīng)該捕捉的。
楊照
總序? 用文學(xué)探究日本是什么
前言? 變的精神芥川小說(shuō)背后的人性破解
第一章? 《羅生門(mén)》歷久不衰的文學(xué)地位
現(xiàn)代經(jīng)典和傳統(tǒng)經(jīng)典的差別
羅生門(mén)效應(yīng)
電影的《羅生門(mén)》
文學(xué)的《羅生門(mén)》
將傳統(tǒng)物語(yǔ)賦予現(xiàn)代性
羅生門(mén)下躲雨的傭工
城樓內(nèi)的神秘火光
生存的終極抉擇
第二章? 芥川龍之介短篇小說(shuō)的魅力
只寫(xiě)短篇小說(shuō)？
壓抑與叛逆
與卡夫卡的異同之處
中譯本的問(wèn)題
小說(shuō)的虛構(gòu)性與現(xiàn)代性
從《鼻子》中看見(jiàn)的人性
簡(jiǎn)單的故事，復(fù)雜的人心曲折
《山藥粥》里用善意包裝的惡意
無(wú)解的《疑惑》
《袈裟與盛遠(yuǎn)》看不透的人心思緒
善與惡的思辨
《文友舊事》評(píng)谷崎潤(rùn)一郎
善惡共生的《煙草與魔鬼》
第三章? 復(fù)雜人性的殘酷書(shū)寫(xiě)
《手絹》與新渡戶(hù)稻造
詩(shī)意與戲劇性
《手絹》中的武士道精神
武士道精神的矛盾與沖突
《枯野抄》的最后送別
《地獄變》核心里的基督教地獄觀
但丁《神曲》的地獄描繪
不讓人失望的地獄圖？
記錄丑中之美
惡之花式的美
《地獄變》中的現(xiàn)代性
瘋狂的《河童》與《齒輪》
宗教的意義
第四章? 自傳性質(zhì)的《呆瓜的一生》
人生不如一行波德萊爾
起了白斑的瘋狂世界
陰郁的向島櫻花
《呆瓜的一生》的橡膠樹(shù)
生命的絢麗與脆弱
景仰的夏目漱石
夏目漱石之死
沾上蝶翼鱗粉的唇
飛翔的思想
走向瘋狂
瀕死之心與瘋狂文本
第五章? 芥川龍之介的文學(xué)理念
關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性
風(fēng)靡一時(shí)的私小說(shuō)
谷崎潤(rùn)一郎的紅領(lǐng)帶
如何評(píng)斷小說(shuō)的好壞？
小說(shuō)中詩(shī)的精神
探測(cè)深不可知的人性
短篇小說(shuō)的美學(xué)信仰
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題
一個(gè)事件七種證言
現(xiàn)代文學(xué)的使命
芥川龍之介年表
書(shū)單推薦
