本書(shū)主要內(nèi)容為: 第一篇是關(guān)于“人生的階段”的心理學(xué)探討, 榮格認(rèn)為在人生的各個(gè)階段, 我們都無(wú)法試圖描述什么是正常的精神現(xiàn)象。相反, 我們只能把研究范圍限定在某些特定的“問(wèn)題”中, 也就是那些困難的、可疑的, 以及模糊不清的問(wèn)題。第二篇是“父親對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重大意義”, 榮格利用四個(gè)病例闡釋父母特別是父親對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重大意義, 闡明父親在塑造孩子精神方面的特殊影響。第三篇是“一個(gè)學(xué)生的愛(ài)情問(wèn)題”, 榮格通過(guò)對(duì)學(xué)生階段的愛(ài)情可能會(huì)出現(xiàn)的各類問(wèn)題進(jìn)行了分析, 他認(rèn)為我們所有的負(fù)面品格 (自我為中心、膽怯懦弱、人情世故、貪得無(wú)厭), 都讓我們不要把愛(ài)看得太認(rèn)真。
中央編譯出版社即將推出“榮格心理學(xué)經(jīng)典譯叢”,包括《夢(mèng),接近無(wú)意識(shí)》《潛意識(shí)心理學(xué)》《個(gè)體成長(zhǎng)心理學(xué)》《心理類型分析》《移情心理學(xué)》,等等。有強(qiáng)大的編譯團(tuán)隊(duì)為書(shū)稿校對(duì)審核,有審美獨(dú)到的設(shè)計(jì)師為裝幀出謀劃策,期望獲得更多讀者的認(rèn)可。
榮格(1875年—1961年)是瑞士著名精神分析學(xué)家。1900年獲得巴塞爾大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1902年又獲得蘇黎世大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,1905年任該校精神病學(xué)講師。后退職,自己開(kāi)業(yè)。1906年他與弗洛伊德通信,翌年去維也納會(huì)晤弗洛伊德,深受弗洛伊德的器重,1911年他們共同創(chuàng)立國(guó)際精神分析學(xué)會(huì),榮格被選為第一任主席。不久與弗洛伊德在理論上發(fā)生分歧,1914年他離開(kāi)弗洛伊德,創(chuàng)立分析心理學(xué)派。20年代后,他因要研究集體潛意識(shí)的性質(zhì)與現(xiàn)象,遠(yuǎn)赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理歷程。1932—1942年任蘇黎世聯(lián)邦綜合技術(shù)大學(xué)教授。1944年他又回到巴塞爾大學(xué)任醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授。先后被哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)等授予名譽(yù)博士學(xué)位。
《個(gè)體成長(zhǎng)心理學(xué)》目錄
第一篇 人生的階段 1
第二篇 父親對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重大意義 33
第三篇 一個(gè)學(xué)生的愛(ài)情問(wèn)題 77
在我們身上也有類似太陽(yáng)的地方,正如我們也說(shuō)生命的早晨和春天,或者生命的遲暮和秋天,這并不是多愁善感,而是在表述心理上的實(shí)際情況!獦s格
在生命的頭幾年里我們并沒(méi)有連續(xù)的記憶,最多只有一些意識(shí)的小島,它們就像茫茫黑暗之中的些許孤燈或發(fā)亮的物體。——榮格
在所有的藝術(shù)領(lǐng)域中,生活的藝術(shù)是最卓越、最罕見(jiàn)的。誰(shuí)又能優(yōu)雅地將生活之酒一飲而盡呢? ——榮格