本書是漢語學界為數(shù)不多的考察康德后期倫理學的專著。書稿基于對康德倫理學語境和背景的考察, 試圖從自由的概念出發(fā), 把康德的倫理學看做一個整體, 呈現(xiàn)出一個既有純粹理性維度又有經(jīng)驗性維度的康德倫理學, 說明康德的倫理學除了學界通常理解的理想的方面, 還包含著很多現(xiàn)實性和歷史性的方面; 同時, 還詳細分析了康德的批判哲學與后期倫理學的關系, 對康德后期倫理學的一些典型問題做了具體分析。
劉作，1983年6月出生于湖北仙桃，現(xiàn)為中山大學哲學系副教授、博士生導師。德國哲學專業(yè)委員會委員，康德學會工作委員會委員。2006年畢業(yè)于吉林大學哲學系，獲學士學位;2011年6月在武漢大學哲學系獲得哲學博士學位。2011 年了月—2020年7月，在東南大學哲學與科學系工作。主要研究方向為德國古典哲學以及倫理學。在《哲學研究》《世界哲學》《哲學動態(tài)》《哲學與文化》等海內外期刊發(fā)表論文、譯文40余篇，多篇論文被人大復印報刊資料全文轉載，并出版譯著《康德〈倫理形而上學的莫基〉系統(tǒng)釋義》等
前言 1
第一章 康德倫理學說的語境 7
第一節(jié) 沃爾夫的倫理學 7
第二節(jié) 克魯修斯的倫理學 18
第二章 康德后期倫理學的基礎和體系 26
第一節(jié) 康德后期倫理學的先驗基礎 26
第二節(jié) 康德后期倫理學的經(jīng)驗人類學基礎 69
第三節(jié) 作為義務學說的自由體系的后期倫理學 91
第三章 自由體系的外在方面——法權學說 109
第一節(jié) 法權學說的基本概念及其劃分 109
第二節(jié)
私人法權下的義務學說 123
第三節(jié) 公共法權 159
第四節(jié)
法權是否存在例外許可法則 169
第四章 自由體系的內在方面——德性學說 182
第一節(jié) 德性義務的基本概念及其劃分 182
第二節(jié) 對自我的德性義務 207
第三節(jié) 對他人的德性義務 248
第四節(jié) 德性學說是否也具有許可法則? 267
第五章 自由體系的現(xiàn)實性 272
第一節(jié) 教育學——個體如何成為道德的 272
第二節(jié) 歷史哲學——人類整體如何成為道德的 285
第三節(jié) 道德法則的現(xiàn)實運用——道德沖突 301
第六章 康德自由體系的地位及影響 319
第一節(jié) 康德倫理學與亞里士多德的溝通問題——以不能自制為例 319
第二節(jié) 為什么要承認他人的權利? ——費希特和黑格爾對康德的發(fā)展 332
第三節(jié) 羅爾斯的萬民法 345
第四節(jié) 羅斯的顯見義務 351
結語 356
主要參考文獻 358
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