本書(shū)先是闡釋中國(guó)道路揚(yáng)棄資本主義制度、開(kāi)啟社會(huì)主義新文明形態(tài)的歷史邏輯,然后分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進(jìn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成以及社會(huì)主義正義理論建構(gòu)的維度,澄清中國(guó)道路賴以形成的歷史文化根基、核心價(jià)值追求和正義話語(yǔ)支撐。從歷史唯物主義的維度來(lái)說(shuō),資本主義道路代表著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的典型范式,但是這一“歷史必然性”只能限定在西歐各國(guó)的范圍內(nèi),中國(guó)道路對(duì)資本主義范式的揚(yáng)棄,或者說(shuō)開(kāi)啟的社會(huì)主義文明新形態(tài),正是立足于中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上。
顏景高,1975年12月生,山東社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、馬克思主義價(jià)值觀研究中心主任,主要從事馬克思主義基礎(chǔ)理論研究。近年來(lái),主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、省社科規(guī)劃基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng),撰寫學(xué)術(shù)專著2部,發(fā)表CSSCI期刊論文近20篇,多篇文章被新華文摘、人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載,獲得省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng),入選山東省理論人才“百人工程”,兼任中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事。
導(dǎo)論
一、問(wèn)題背景
二、內(nèi)容概要
三、研究思路
第一章 中國(guó)道路的歷史方位
第一節(jié) “普遍歷史”形成
一、“普遍歷史”的認(rèn)知邏輯
二、“普遍歷史”的發(fā)展進(jìn)程
三、“普遍歷史”的實(shí)踐建構(gòu)
第二節(jié) 馬克思的歷史觀革命
一、馬克思?xì)v史哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、馬克思?xì)v史哲學(xué)的具體化要求
三、馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的科學(xué)概括
四、跨越“卡夫丁峽谷”的具體分析
第三節(jié) 資本主義的殖民擴(kuò)張邏輯
一、帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)
二、新帝國(guó)主義的霸權(quán)秩序
三、推動(dòng)全球治理體系改革
第四節(jié) 中國(guó)道路對(duì)資本主義邏輯的揚(yáng)棄
一、“中國(guó)威脅論”的出現(xiàn)
二、資本擴(kuò)張的全球邏輯
三、改革開(kāi)放的合作模式
四、中國(guó)創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)
第五節(jié) 建構(gòu)合作共贏的中國(guó)話語(yǔ)
一、“遏制中國(guó)”的戰(zhàn)略形成
二、“中國(guó)崛起”的話語(yǔ)建構(gòu)
三、“合作共贏”的中國(guó)方案
第二章 中國(guó)道路的文化根基
第一節(jié) 從文化維度看待社會(huì)轉(zhuǎn)型
一、現(xiàn)代化的文化動(dòng)因
二、文化因素的功能探析
第二節(jié) 中國(guó)民族主義話語(yǔ)的建構(gòu)
一、引領(lǐng)民族解放的思潮
二、推動(dòng)民族振興的話語(yǔ)
三、支撐民族復(fù)興的理念
第三節(jié) 推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展
一、儒家思想復(fù)興的現(xiàn)代化前提
二、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的界限
三、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的原則
……
第三章 中國(guó)道路的價(jià)值依托
第四章 中國(guó)道路的話語(yǔ)支撐
參考文獻(xiàn)
索引