《江山猶是》：

　　猿吟鶴唳

　　蘇軾曾有詩(shī)《次韻僧潛見(jiàn)贈(zèng)》云：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！敝傅氖窃骋鳂�(shù)林鶴唳長(zhǎng)空乃自然本性，不會(huì)顧及低處是否有行人路過(guò)。換句話說(shuō)，不管低處行人有沒(méi)有意見(jiàn)，猿都要吟，鶴都要唳，這是自然而然的事。實(shí)際上這是蘇軾自己的真實(shí)寫照。蘇軾是個(gè)疾惡如仇、性格耿直之人。他自言生性急躁，遇有不愜意之事，便覺(jué)“如蠅在食，吐之方快”。所以王安石熙寧變法，他屢次上書(shū)直陳其弊，得罪了改革派。以司馬光為首的保守派上臺(tái)后，全面清理改革派，他又對(duì)改革派表示同情。所以，兩邊都不討好。但正因?yàn)樗�秉持正義，不偏不倚，高貴的人品贏得了千古贊譽(yù)。

　　他真正地體現(xiàn)了猿吟鶴唳之性，根本不在乎別人作何感想，只要自認(rèn)為正確，就完全可以做到“雖千萬(wàn)人，吾往矣”。至于后果，且待痛快地表達(dá)完再說(shuō)。事實(shí)上，憑著他的聰明智慧，他未嘗不知站在當(dāng)權(quán)者對(duì)立面的后果，可是他仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，不吐不快，這既說(shuō)明他的忠誠(chéng)勇敢，也體現(xiàn)出一個(gè)文人的風(fēng)骨。接下來(lái)的遭遇正如他所料，貶謫是最起碼的打擊，好在他是個(gè)樂(lè)天派，對(duì)不愉快的事轉(zhuǎn)眼就忘卻，而在可觀之物中找出可觀之處，所以能真正做到無(wú)往而不樂(lè)，這要得益于他超然物外的曠達(dá)豁然。

　　對(duì)于“不知下有行人行”，蘇軾付出了沉重的代價(jià)，但終歸是有驚無(wú)險(xiǎn)。相較于所失，他得到的實(shí)在不可以價(jià)值計(jì)。要是他是個(gè)瞻前顧后唯唯諾諾的投機(jī)者，也許能在新黨舊黨之間左右逢源，畢竟兩派的領(lǐng)袖都非常欣賞他，甚至只要他保持緘默，他的仕途都將一帆風(fēng)順�？墒侨绱艘粊�(lái)，就不可能有千百年來(lái)一直令人敬佩喜愛(ài)的蘇軾。

　　人生就是這樣，有時(shí)只管如猿吟鶴唳，不管下面是否有行人，這樣做大概率會(huì)失之東隅，但也許會(huì)收之桑榆。

　　四大美女考

　　古之四大美女，號(hào)稱有“沉魚(yú)落雁閉月羞花”之貌，她們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。這幾個(gè)人歷史上是否都存在且不論，就美貌而言，亦多有穿鑿附會(huì)之處。四大美女中，有三人是作為工具被利用的，只有楊玉環(huán)沒(méi)有成為饋贈(zèng)禮品或者殺人利刃。她集三千寵愛(ài)于一身，幾乎可以說(shuō)贏得了君王的愛(ài)情，這在皇帝身上是一種極為珍貴的奢侈品，雖然在馬嵬坡她年紀(jì)輕輕就香消玉殞，但生前她享盡了富貴榮耀和專寵愛(ài)憐，人生短暫卻價(jià)值非凡，也算是未枉費(fèi)來(lái)世上一遭。事實(shí)上，她在遇見(jiàn)唐玄宗之前已是有夫之婦，是被唐玄宗硬奪為己有的，皇帝從此不早朝，怠惰政事，變得日益昏聵，只愿和楊玉環(huán)天天賞花弄月，聽(tīng)歌觀舞，而且長(zhǎng)相廝守竟然絲毫不膩，未曾移情別戀，可見(jiàn)楊玉環(huán)容貌之美魅力之大。

　　西施和貂蟬都是美人計(jì)中的神兵利器。西施被越王勾踐送給吳王夫差后，很快就獲得專寵深愛(ài)，吳王對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，百般信任，為她竟不惜要了功臣良將伍子胥的命，最后落得個(gè)國(guó)滅身死的下場(chǎng)。西施要是沒(méi)有超人的容貌和致命的誘惑，見(jiàn)慣了吳越美女的吳王夫差能如此失去理智嗎？

　　貂蟬能夠讓醉心榮華富貴的呂布反戈并擊殺董卓，讓有望稱帝的董卓無(wú)顧極有可能奪得的江山，她的容貌一定是讓人見(jiàn)了就想據(jù)為己有不容他讓的。要不然，情同父子且富有半個(gè)天下的董卓、呂布二人為何反目成仇生死相搏？

　　王昭君其實(shí)是四人中最為悲慘的一個(gè)，她是被贈(zèng)予異族的禮品，也是和親靖邊的工具。她的外表必然是漂亮的，否則匈奴單于看不上，也有損于漢朝大國(guó)形象。但她肯定不是后宮中最美麗的女孩，否則漢元帝不可能會(huì)拱手相讓。那時(shí)的匈奴并不十分強(qiáng)大，漢朝也并不十分虛弱。如果王昭君真的美得不可方物，漢元帝一眼便迷住了的話，隨便找個(gè)借口便可將其留下，匈奴人也奈何不了漢朝。什么毛延壽畫像受賄，故意將其畫丑，及至漢元帝發(fā)現(xiàn)不好收回成命，只能眼望著心上人離去云云，都是文人編造的愛(ài)情故事罷了。試想，吳王夫差可以為了西施不顧國(guó)家存亡，董卓呂布可以為了貂蟬翻臉不認(rèn)人，唐玄宗可以為了楊玉環(huán)不理朝政，難道漢元帝為了王昭君對(duì)匈奴人耍個(gè)賴不合情理嗎？之所以沒(méi)有強(qiáng)挽硬留，實(shí)在是王昭君還沒(méi)有美到讓漢元帝不管不顧的地步，也就是說(shuō)，漢元帝身邊一定不乏容貌勝過(guò)至少不亞于王昭君的人。

　　歷史太悠久了，必有演繹的成分，觀其大略就好，不必細(xì)究。

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