本書以《四時家什》為名,寫了100種老物件。但有些并不能稱作家什,比如戒指、簪子、瓔珞等,只是一種飾品。又比如信札,是一種情感交流的方式,也是一種通信用具,也可以把它視作家什。所以我把這些說不清是什么用品的物件都籠統(tǒng)地稱為家什了。老家什不僅僅是家庭的財產(chǎn),更是整個社會的財富。盡管隨著時代的變遷,許多老家什不可避免地會被淘汰,但作為歷史文化的一部分,有必要將其形態(tài)、內(nèi)容、內(nèi)涵,通過文字的形式保存下來,以使其永遠留傳,并讓年輕一代通過閱讀了解前輩們的日常生產(chǎn)生活,傳承起自然生態(tài)、節(jié)儉樸素的生活方式。
每個家庭都有家什,有的屬于生產(chǎn)工具,有的是生活用品,離開了家什,就無法生產(chǎn)生活,所以寧波人把這些工具、用品形象地稱為“吃飯家什”。
100種老物件講述前輩們的日常生產(chǎn)生活,傳承起自然生態(tài)和節(jié)儉樸素的生活方式。
一枚針的進步經(jīng)過了幾千年的歷程,
一雙筷子里面有許多道理,
紅花碗殘留著母親做的菜的味道……
每個家庭都有家什,有
的屬于生產(chǎn)工具,有的是生
活用品,離開了家什,就無
法生產(chǎn)生活,所以寧波人把
這些工具、用品形象地稱為
“吃飯家什”。
家什是勞動人民長期實
踐中發(fā)明創(chuàng)造的凝結(jié)。一枚
縫衣繡花用的針,看似簡單
,實則經(jīng)過了從木針、骨針
、銅針到鐵針的演化,經(jīng)過
了從單個品種、單一功能到
系列化、多功能的進化,從
手工打磨到機械化制造的轉(zhuǎn)
變。這一枚針的進步經(jīng)過了
幾千年的歷程,其中凝結(jié)著
多少人的心血和汗水。
家什里蘊含著中華傳統(tǒng)
文化的深厚寓意。一雙簡簡
單單的筷子里面就有許多道
理?曛C音“快”,寓意“快
快樂樂,快樂一輩子”。中
式筷子都是上方下圓,方象
征地,圓象征天,圓頭直接
接觸食物,表示“民以食為
天”,也有天圓地方、天長
地久的意思。
中國筷子的標準長度是
七寸六分長,代表人類的七
情六欲,告誡人們要修養(yǎng)身
心,節(jié)制欲望。這種蘊含的
文化元素,在許多家什里都
可以找到,起著潛移默化的
教化作用。
家什里有著濃濃的親情
和鄉(xiāng)愁。現(xiàn)代社會科技發(fā)展
突飛猛進,人口流動十分頻
繁。一些老家什已經(jīng)湮滅,
一些老家什丟在角落面臨淘
汰。但是每每見到老屋里的
這些老物件,都會想起用過
它們的已經(jīng)逝去的前輩親人
。鏡框里有爺爺奶奶、父親
母親的遺像,紅花碗還殘留
著母親做的菜的味道,那只
小鬧鐘還有父親修過的痕跡
。睹物思人,睹物思情,心
里情不自禁地會泛起陣陣漣
漪,眼眶會不由自主地濕潤
起來。
本書以《四時家什》為
名,寫了100種老物件。但
有些并不能稱作家什,比如
戒指、簪子、瓔珞等,只是
一種飾品。又比如信札,是
一種情感交流的方式,也是
一種通信用具,也可以把它
視作家什。所以我把這些說
不清是什么用品的物件都籠
統(tǒng)地稱為家什了。老家什不
僅僅是家庭的財產(chǎn),更是整
個社會的財富。盡管隨著時
代的變遷,許多老家什不可
避免地會被淘汰,但作為歷
史文化的一部分,有必要將
其形態(tài)、內(nèi)容、內(nèi)涵,通過
文字的形式保存下來,以使
其永遠留傳,并讓年輕一代
通過閱讀了解前輩們的日常
生產(chǎn)生活,傳承起自然生態(tài)
、節(jié)儉樸素的生活方式。這
也是本人撰寫這本書的主要
目的。
作者
2022.02
郁偉年,一九五七年生,寧波慈城人。從事過的職業(yè)有農(nóng)民、代課教師、科研人員、國家公務(wù)員。曾在農(nóng)村、政策研究部門、黨務(wù)部門及海關(guān)特殊監(jiān)管區(qū)工作,F(xiàn)為寧波市政協(xié)副主席兼文聯(lián)主席。著有《大道微言》《朝歌晚唱》。
餐廚用品
“五更機”
鋼精鍋子
暖鍋
煤球風(fēng)爐
茶杯
燒水壺
飯盒
錫瓶
砂鍋
葫蘆
煙桿子
熱水瓶
雄黃酒
酒壺
筷子
紅花碗藍花碗
衣著用品
假領(lǐng)頭
鞋楦頭
項圈
腰帶
盤紐
胸針
肛兜
戒指
瓔珞
鐲子
帽筒
簪子
棉鞋
羅宋帽
居家用品
臺鐘
電話
熨斗
電風(fēng)扇
扇子
鏡子
梳予
百崔羚與蛤蜊油
蚊帳
蚊香
痱予粉
縫紉機
縫衣針
毛線針
座車
竹椅
漆革
席子
棕繃
刷子
門環(huán)
銅鎖
文體用品
門檻
門當(dāng)與戶對
燈籠
門栓
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銅盤秤
寶塔糖
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