基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)機(jī)制

學(xué)生的核心素養(yǎng)是適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的品德和關(guān)鍵能力，也是學(xué)生面對(duì)未來(lái)世界發(fā)展、應(yīng)對(duì)未來(lái)對(duì)自身挑戰(zhàn)的重要砝碼。想要實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，需要通過(guò)科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，以及教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)科核心素養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展和社會(huì)要求充分結(jié)合，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。而課堂教學(xué)作為學(xué)科教學(xué)的陣地，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。

節(jié)基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)及其作用

一、素養(yǎng)與核心素養(yǎng)

素養(yǎng)，通俗地說(shuō)就是沉淀在人身上，對(duì)人的發(fā)展、生活和學(xué)相當(dāng)重要的價(jià)值和意義的東西。

(一）素養(yǎng)的來(lái)源

素養(yǎng)是與生俱來(lái)的、先天具備的東西，是個(gè)體的更是一種社會(huì)價(jià)值、一種人類(lèi)文明。因此，它來(lái)自遺傳、環(huán)境、教育和自我教育，是這些因素共同作用的產(chǎn)物。其中，教育起著作用。

（二）素養(yǎng)的構(gòu)成

素養(yǎng)的構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜，括人的內(nèi)在氣質(zhì)、內(nèi)在人格、行為思維方式，是它們的外在表現(xiàn)。

所謂內(nèi)在氣質(zhì)，可比喻為精神長(zhǎng)相，即從一個(gè)人的言談舉止可以看出一個(gè)人的學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等。所謂內(nèi)在人格，是指一個(gè)人在先天和后天多種因素交互作用過(guò)程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體，它代表著具有個(gè)人個(gè)性特點(diǎn)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，是一個(gè)人的價(jià)值觀、道德觀和心理素質(zhì)等在思維方式、行為模式和情緒反應(yīng)中表現(xiàn)出來(lái)的的性格和氣質(zhì)。所謂行為是指一個(gè)人天長(zhǎng)日久形成的固定行為模式，是下意識(shí)表現(xiàn)出的言行。所謂思維方式，即一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界、思考問(wèn)題的方法，它反映了一個(gè)人在智力、學(xué)識(shí)上的素養(yǎng)。

（三）素養(yǎng)與核心素養(yǎng)

由上述素養(yǎng)的構(gòu)成可知，素養(yǎng)是先天和后天綜合作用的產(chǎn)物，而這其中重要的組成部分，就是核心素養(yǎng)。因此，核心素養(yǎng)是素養(yǎng)的重要組成部分，是素養(yǎng)的核心，二者之間是母與子的關(guān)系，素養(yǎng)是母，核心素養(yǎng)是子。

這其中的核心，是指這部分素養(yǎng)是個(gè)人終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他素養(yǎng)的種子，是每個(gè)人參與社會(huì)生活的條件，是一個(gè)人的素養(yǎng)全面形成、持續(xù)不斷發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

（四）學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)展核心素養(yǎng)落實(shí)到課程中的前提，就是建立各學(xué)科的核心素養(yǎng)。18年1月，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的17年版高課程標(biāo)準(zhǔn)陸續(xù)頒布。從此，中小學(xué)課程教學(xué)改入核心素養(yǎng)新時(shí)代。

二、認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)及其作用

學(xué)生是學(xué)人，在教和學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生為主體。而課堂教學(xué)是發(fā)揮學(xué)生的主體性的重要載體。課堂教學(xué)方式影響著學(xué)生課堂學(xué)率，是學(xué)生成為學(xué)體、參與教學(xué)過(guò)程的重要保證。