導論：孔孟之間儒學思想的演進 4
第一章、后孔子時代 19
1.1 孔子的人性觀 19
1.2 孔學的分流 31
1.3 曾子的傳承 39
第二章、曾子的修身論 55
2.1 三綱八目與宋明的《大學》詮釋 56
2.2 《大學》古義略論 67
2.2.1 格物致知以定宗旨 67
2.2.2 誠意為首出 74
2.2.3 正心修身與修身為本 80
2.2.4 首句與周文政治理想 83
第三章、子游的性情論 97
3.1 《性自命出》要論 97
3.1.1 作者與宗旨 97
3.1.2 性的作用與結構 103
3.1.3 情與禮樂之道的重釋 113
3.1.4 心術與情 124
3.2 《性自命出》章句 131
第四章、子思的五行論 141
4.1 《五行》要論 141
4.1.1 作者與文本結構 141
4.1.2 問題意識與思想宗旨 148
4.1.3 始于仁（仁之思）的成德途徑 166
4.1.4 始于智（圣、智）的成德途徑 181
4.2 《五行》章句 190
第五章、子思的誠論 199
5.1 《中庸》文本結構的問題 199
5.2 《中庸》古義略論 215
5.2.1 中庸、中和與儒家理想 215
5.2.2 集大成的誠 223
第六章、孟子的性善論 236
6.1 孟子對子思的繼承與發(fā)揮 236
6.1.1《孟子》中的五行說與誠 239
6.1.2 孟子對《五行》的解說與重構 244
6.2 孟子四心說與性善論的創(chuàng)辟 263
6.2.1 從五行到四心 264
6.2.2 據(jù)四心以道性善 269
6.2.3 以存養(yǎng)、擴充為成德途徑 290
6.3 小結：先秦儒家心性之學的一種可能歸宿 300
附錄：表象與真實顏子好學新論 302
參考文獻 318
后記 324