欲望的客體無法直視，拉康的理論亦需“斜目而視”。在本書中，齊澤克一方面透過通俗作品解析拉康的理論，揭示“無意識的邏輯”，勾勒“欲望的原理”；另一方面借助拉康理論解讀通俗作品，這既包括希區(qū)柯克、安東尼奧尼、大衛(wèi)?林奇、賽喬爾?萊昂、弗里茨?朗、雷利?史考特、喬治?米勒等著名導演的電影，又包括阿加莎?克里斯蒂、斯蒂芬?金、帕特里西婭?海史密斯等通俗作家的小說，以及柯南?道爾塑造的福爾摩斯、雷蒙?錢德勒塑造的菲利普?馬婁等人物形象。作者對通俗作品的解讀，彰顯了“通俗”作品的?非通俗”之維，展示了“通俗”作品的現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代蘊味。
齊澤克（1949～），斯洛文尼亞共和國盧布爾雅那大學社會學研究所資深教授，歐美眾多大學及研究機構客座教授，歐陸哲學家和批判理論家。深受黑格爾主義、馬克思主義和拉康精神分析理論影響，擅長以通俗文化產(chǎn)品解讀拉康的精神分析理論，并以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬克思主義政治經(jīng)濟學解析最新的社會文化現(xiàn)象。自1989年推出《意識形態(tài)的崇高客體》以來，出版著作近50種。
季廣茂（1963～），北京師范大學文學院教授，北京師范大學文藝學研究中心研究員，博士生導師。出版過?隱喻視野中的詩性傳統(tǒng)》等論著，翻譯過齊澤克的成名作《意識形態(tài)的崇高客體》以及齊澤克專門為之編輯的《實在界的鬼臉》，是齊澤克在中國最早的翻譯者。
中文版前言（齊澤克）
序言
鳴謝
第一部分 實有多真？現(xiàn)實有多實？??
1 從現(xiàn)實到實在界
小客體之悖論?
現(xiàn)實中的黑洞??
2 實在界及其興衰
實在界是如何回歸和應答的
實在界是如何顯現(xiàn)和知曉的??
3 回避欲望之實在界的兩種方式
夏洛克?福爾摩斯的方式
菲利普?馬婁的方式??
第二部分 “關于希區(qū)柯克，永遠不能說自己已經(jīng)了如指掌”?
4 不曾上當受騙，何以誤入歧途
無意識是外在的??
貴婦失蹤記??
5 希區(qū)柯克式斑點
陽物的畸形
母性的超我
6 色情文藝、懷舊和蒙太奇：凝視的三駕馬車
性倒錯短路??
希區(qū)柯克式剪切??
第三部分 幻象、官僚體制和民主??
7 意識形態(tài)征候
作為客體的凝視與聲音
“愛汝征候，如同愛己”
8 后現(xiàn)代性之淫蕩客體
后現(xiàn)代主義裂變
官僚體制與快感?
9 形式民主及其不滿
幻象倫理芻議?
?族－原質(zhì)
中外譯名對照
譯者后記
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