本書(shū)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者伯特蘭·羅素的代表作之一。書(shū)中對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)家的生活時(shí)代加以描述, 從古希臘文明說(shuō)起, 分別介紹了米利都學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、巴門(mén)尼德、恩培多克勒、阿那克薩戈拉、原子論者、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖……一直講到邏輯分析哲學(xué)為止, 以使讀者更好地理解西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。羅素認(rèn)為“哲學(xué)家是由其特定的時(shí)代所造的”, 因此在寫(xiě)作本書(shū)時(shí), 他不是單純地講述純哲學(xué)概念或哲學(xué)問(wèn)題的發(fā)展, 而是特別注重闡述各種哲學(xué)思想之間的歷史關(guān)聯(lián), 比如, 討論了雅典與文化的關(guān)系、羅馬帝國(guó)與文化的關(guān)系、意大利的文藝復(fù)興等。本書(shū)章節(jié)明晰, 內(nèi)容詳實(shí), 語(yǔ)言通俗, 是一部規(guī)模宏大、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)史著作, 表現(xiàn)了羅素深邃的思想、淵博的學(xué)識(shí)。
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell），英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，一生著述頗豐，代表作有《西方哲學(xué)史》《幸福之路》《心的分析》等，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的作家”。 羅素原本是個(gè)數(shù)學(xué)家，他進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域純屬意外，其哲學(xué)思想是在搞科學(xué)研究時(shí)領(lǐng)悟出來(lái)的。他創(chuàng)作《西方哲學(xué)史》，更是充滿(mǎn)戲劇。 次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅素于1938年從英國(guó)前往美國(guó)謀生。其后，他受到哈大學(xué)的邀請(qǐng)，進(jìn)行為期一年的講學(xué)。然而，由于美國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，羅素不得不終止講學(xué)，以致他幾乎無(wú)法生存下去。而在此危難之際，羅素得到了巴恩斯基金會(huì)的救助，該基金會(huì)的創(chuàng)始人巴恩斯博士邀請(qǐng)他擔(dān)任哲學(xué)講師。這份工作持續(xù)了一年多，羅素的演講深受人們喜愛(ài)。1945年，他的演講稿被整理出版，而且，這是《西方哲學(xué)史》。 1950年，羅素被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。 《西方哲學(xué)史》令羅素名利雙收，并在西方乃全世界都造成了深遠(yuǎn)的影響。譯者認(rèn)為，《西方哲學(xué)史》如此的原因可歸納為以下幾點(diǎn)： （1）在《西方哲學(xué)史》問(wèn)世之前，哲學(xué)書(shū)籍向來(lái)被人們貼上“晦澀難懂”的標(biāo)簽。而它的寫(xiě)作風(fēng)格擺脫了學(xué)究氣，既文采斐然，又通俗易懂。這促使越來(lái)越多的大眾讀者愿意接觸、學(xué)習(xí)哲學(xué)。 （2）閱讀《西方哲學(xué)史》，猶如游覽西方哲學(xué)畫(huà)廊，目光所及之處無(wú)不五彩繽紛、活靈活現(xiàn)。而羅素這位學(xué)識(shí)淵博的講師，則用活潑有趣的表述，令讀者心領(lǐng)神會(huì)、意猶未盡。 （3）《西方哲學(xué)史》深度解讀了近百位先哲的思想精華，清晰梳理了西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，還注重哲學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，囊括了歷史、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的內(nèi)容，稱(chēng)得上是一部了解西方文化的入門(mén)書(shū)。 這樣一部曠世奇作，能夠推行它的中譯本，無(wú)疑是一件美事。此次重譯，已有商務(wù)印書(shū)館全譯本《西方哲學(xué)史》珠玉在前，這自然給譯者提供了充分的參考。不過(guò)，考慮到中西方文化的差異以及原著內(nèi)容過(guò)于冗長(zhǎng)，譯者對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)精簡(jiǎn)，以使其更符合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣。 翻譯是一項(xiàng)永無(wú)止境的工作，此次重譯，力求文字淺顯、通俗，但難免有錯(cuò)漏不當(dāng)之處，還盼讀者朋友們不吝指正。
卷一 古代哲學(xué) 篇?蘇格拉底之前的哲學(xué)家 第01章?古希臘文明的崛起 第02章?米利都學(xué)派 第03章?畢達(dá)哥拉斯 第04章?赫拉克利特 第05章?巴門(mén)尼德 第06章?恩培多克勒 第07章?雅典與文化的關(guān)系 第08章?阿那克薩戈拉 第09章?原子論者 第10章?普羅泰戈拉 篇?蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德 第11章?蘇格拉底 第12章?斯巴達(dá)及其影響 第13章?柏拉圖思想的來(lái)源 第14章?柏拉圖的烏托邦 第15章?柏拉圖的理念論 第16章?柏拉圖的不朽論 第17章?柏拉圖的宇宙生成論 第18章?柏拉圖哲學(xué)中的知識(shí)與知覺(jué) 第19章?亞里士多德的形而上學(xué) 第20章?亞里士多德的倫理學(xué) 第21章?亞里士多德的政治學(xué) 第22章?亞里士多德的邏輯學(xué) 第23章?亞里士多德的物理學(xué) 第24章?古希臘早期的數(shù)學(xué)與天文學(xué) 第三篇?亞里士多德之后的古代哲學(xué) 第25章?希臘化時(shí)代 第26章?犬儒學(xué)派與懷疑派 第27章?伊壁鳩魯學(xué)派 第28章?斯多葛主義 第29章?羅馬帝國(guó)與文化的關(guān)系 第30章?普羅提諾 卷二 近代哲學(xué) 篇?從文藝復(fù)興到休謨 第01章論 第02章?意大利文藝復(fù)興 第03章?馬基雅維利 第04章?伊拉斯謨和莫爾 第05章?動(dòng)和 第06章?科學(xué)的興盛 第07章?培根 第08章?霍布斯及其著作《利維坦》 第09章?笛卡爾 第10章?斯賓諾莎 第11章?萊布尼茨 第12章?自由主義哲學(xué) 第13章?洛克的認(rèn)識(shí)論 第14章?洛克的政治哲學(xué) 第15章?洛克對(duì)后世的影響 第16章?貝克萊 第17章?休謨 篇?從盧梭到現(xiàn)代 第18章?浪漫主義運(yùn)動(dòng) 第19章?盧梭 第20章?康德 第21章?1紀(jì)的思潮 第22章?黑格爾 第23章?拜倫 第24章?叔本華 第25章?尼采 第26章利主義 第27章?馬克思 第28章?柏格森 第29章?詹姆斯 第30章?杜威 第31章?分析哲學(xué)
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