《中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道�！钡�是，人性到底是什么？是善還是惡？是理性還是意志？幾千年來爭論不休。當(dāng)人性在中國被歸于“天道”，被看成“發(fā)而中節(jié)”“不偏不倚”“不逾矩”的情感時(shí)，當(dāng)人性在西方被看成是分析自然、改造自然的工具理性時(shí)，人們從此開始用成人的標(biāo)準(zhǔn)去審視兒童，將兒童看成是“不完善”的，兒童那活潑的天性就被成人標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)訓(xùn)，從而走向了泯滅。

“人性之謎”該怎么解答？“保護(hù)兒童天性”，呼聲這么高，但怎么實(shí)施？這些問題隨著千百年來的爭論，并不是越來越清晰了，而是越來越令人困惑。兒童的天性并沒有被解放，反而被壓抑了。

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！痹谡軐W(xué)家“性善”與“性惡”、“理性”與“意志”的理論之爭的盡頭，現(xiàn)代的教育學(xué)學(xué)者開始在實(shí)踐中攻堅(jiān)克難。本書正是一位擁有教育學(xué)教授和小學(xué)校長雙重身份的學(xué)者——于偉教授，持續(xù)數(shù)十年對(duì)上述“元問題”進(jìn)行探索的心路歷程的自述，這個(gè)解答“人性之謎”和“兒童天性之謎”的心路歷程是哲學(xué)走向此岸的過程，同時(shí)是教育走向彼岸的過程。