成都市武侯區(qū)龍江路小學（后文簡稱龍�。┨岢銮覍嵭小皹穲@中育人”已經(jīng)四十余年�，F(xiàn)在，擺在我們面前的這本故事集讓人十分欣慰。其中，不少故事寫明了宗旨，說清了方法論和方法學實踐，用關(guān)系人的體驗和口吻高度肯定了師生的切實收獲�！皹穲@中育人”在20世紀90年代，被國家教委納入“愉快教育”項目，形成“7+1”的研究集體。這個集體韌性充裕，堅持到現(xiàn)在。其間，成都市武侯區(qū)教育局肯定這項實驗，組織十一所學校構(gòu)成“樂學教育”項目組。得益于包括這種理念在內(nèi)的多種因素，十一所學校均成為該區(qū)的優(yōu)質(zhì)學校。
　　愉快教育不是沒有爭議的，到現(xiàn)在，項目課也沒有動一下申請國家獎項的念頭，“為學生的健康成長做事而已”。當然，這一爭論也有前提理由。我們這個民族之所以長盛不衰，與意志力關(guān)系密切。俗語所謂，書山與勤有關(guān)，學海和苦相連；寶劍要磨，梅花需苦。中國人，無論遠近窮富，大約都知曉這個意思。但是，就此非議學習的基調(diào)應(yīng)該是快樂，用功也必定愉快相隨，就是不當邏輯了。人是需要獲得感、幸福感和安全感的。幸福與愉快是孿生兄妹；只勤而不知放松，那是記憶里的無奈和悲慘�！坝淇旖逃�”集體用以回答非議的依據(jù)是“孔日樂學，陶日興趣”。孔子和陶子都認同快樂和愉快之于學習的必要，這非議在理論上大約就平息下來；而在私下和在心底，總認為，你們“愉快教育”就是“玩玩耍�！保�于是乎各色“減負”基本上都算空話。
　　但是，包括龍小在內(nèi)的七所以及更多學校，學業(yè)與發(fā)展已經(jīng)處于相生相伴的關(guān)系中，這本故事集所呈現(xiàn)的實踐即是實證。獲益的學生幾乎就是全體，家長自然是親歷親為者，而讀者自己也能夠在書中印證這個結(jié)論。比如：一、不理解教材的學生，因為教師組織他們參與愉快教育而豁然開朗；二、枯燥的作業(yè)因為小組互動而生動有趣；三、狹窄的課堂因為教師的拓展而開闊；四、喪母的小女孩在師生的親情中露出笑臉；五、近乎頑劣的學生孩子給班主任打電話，“我考起大學了！”還有，“老師，今天您還沒有擁抱我！”班主任的辦公桌邊，有時放上了一朵梔子花和一盒止咳丸……這些故事是學校的育人氛圍帶出的常態(tài)，是精益求精的職業(yè)特性鑄就的天然。定然，愉快教育擁有這種生機。對于愉快教育，其根本邏輯與一般小學的精彩有異處，它強調(diào)要學要樂，強調(diào)樂而不忘精學。師生的負擔決然在適當?shù)木o張下安排；緊張過后，必有舒心的美樂。一位老師引兩句詩在其所撰的故事里，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，把勞作和愉悅都放在心情里了。這本故事集，特別托出教育教學研究實踐的價值，即在愉快教育中，學生學識和見識的提升有目共睹，學習生活愉快能夠使學生的一般成長和學業(yè)成長相得益彰。龍小實行愉快教育，學生在德智體美勞方面基本上獲得了均衡發(fā)展，他們既快活開心，又經(jīng)得住升學這個關(guān)口的考驗。不然，當下的家長任您怎樣言說宣傳，也不可能把他們的孩子送進這所學校。畢竟，成長與升學必須得兼。
　　愉快教育的進展和成功基于學校教師隊伍的品質(zhì)。愉快的基調(diào)造就了這支隊伍不斷“向上向善”，他們團結(jié)互助，其好學、善鉆研的風格精神得以放大、再放大。于是愛學生、愛學校、愛教育、愛家國的情懷，韌勁而舒坦。教師是最古老、最偉大、最神圣的職業(yè)之一。流連在龍小，回味這個關(guān)于教師的定義，享受著一種悠深而曠達的永遠�；匚短招兄�關(guān)于“真教育是心心相印的活動”，一種純?nèi)坏慕逃�境界在胸中蕩漾著，沒有邊界。所謂，純?nèi)患词前残摹⑹嫘�、靜心和潛心了。
　　1978年龍小提出了“樂園中育人”，這一思想理念經(jīng)五任校長而不改初衷，勇敢探索鼎新，先后建立了學生快樂鼓號隊、創(chuàng)造了趣精實活的課堂教學模式、發(fā)起“府南河呼喚”的環(huán)保活動、推動了實效性顯著的信息技術(shù)教育、首創(chuàng)長短課制和新三好，當下正在推動立德樹人與技術(shù)經(jīng)驗融合的實踐實驗，進一步提升優(yōu)化主渠道和深化全面發(fā)展教育教學研究，要使愉快教育再上一層樓。
　　愉快教育是素質(zhì)教育的一種形式或者途徑，過去四十余年的實踐驗證已經(jīng)載入國家教育史冊。今后，其實踐的完善化和理論的系統(tǒng)化是新任務(wù)。這本故事集應(yīng)該是一個新起點。好在，關(guān)于愉快教育基本方向已經(jīng)打通，下一本故事集將呈現(xiàn)出新面貌。