早在意大利政治思想家馬基雅維利之前, 《神曲》的作者但丁就曾說要分開政治與宗教、天國與俗世, 但卻無人傾聽詩人的這一意見。隨后, 歐洲將遭受一系列以宗教、以政治為名或者兩者兼有而犯下的血腥屠殺。大約在1800年, 德國的浪漫派詩人們又回到了但丁這里, 試圖重新在詩歌中尋找政治與宗教的平衡。《我們都是德國浪漫派》是達(dá)拉斯對歐洲思想史的一種獨(dú)特構(gòu)想, 即從政治和宗教的關(guān)系出發(fā), 重新審視從但丁到德國浪漫派的歐洲思想和詩歌, 而這種思考對我們理解當(dāng)下歐洲也不無啟發(fā)。