“創(chuàng)新”是學(xué)術(shù)研究最重要的價(jià)值和靈魂，尋找新材料，創(chuàng)立新方法，求得新結(jié)論，是一切學(xué)術(shù)活動(dòng)的根本目標(biāo)。王國(guó)維先生在《最近二三十年中 中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)》里提到：“古來(lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)見(jiàn)。有孔子壁中 書(shū)出，而后有漢以來(lái)古文家之學(xué)；有趙宋古器出，而后有宋以來(lái)古器物、古文字之學(xué)�！笨梢�(jiàn)新的研究材料對(duì)于研究工作的重要推動(dòng)作用。傅斯年先生在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中也說(shuō)：“凡一種學(xué)問(wèn)能擴(kuò)張它研究的材料便 進(jìn)步，不能的便退步。”又說(shuō)：“西洋人做學(xué)問(wèn)不是去讀書(shū)，是動(dòng)手動(dòng)腳到處 尋找新材料，隨時(shí)擴(kuò)大舊范圍，所以這學(xué)問(wèn)才有四方的發(fā)展，向上的增高。”更提出：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西�！睆�(qiáng)調(diào)新材料對(duì)學(xué)術(shù)研究的重要價(jià)值。學(xué)術(shù)界十分看重出土文獻(xiàn)，研究工作亦如火如荼，因?yàn)檫@是客觀可信的“新材料”，但往往忽視了“新材料”不僅僅局限于出土文獻(xiàn)。事實(shí)上，域外 漢文典籍也是“新材料”的一種重要來(lái)源。許多域外漢文典籍，作為一種有別于“域內(nèi)”的文獻(xiàn)資料，也完整地保存了漢文典籍的原始面貌，其價(jià)值并 不亞于出土文獻(xiàn)。尤其是東亞文化圈內(nèi)的日本，歷史上長(zhǎng)期受到中國(guó)文化的影響，保存了大量漢文典籍，全面研究、系統(tǒng)梳理這些漢文典籍，對(duì)于推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究，具有十分重要的價(jià)值和作用。南朝梁顧野王所著《玉篇》是我國(guó)第一部楷書(shū)字典，上承《說(shuō)文解字》，下開(kāi)后世字書(shū)先聲，具有承上啟下之功。但流傳至今的《大廣益會(huì)玉篇》已非顧氏原本，而是經(jīng)過(guò)多次增訂。唐高宗上元元年（公元674年），處士孫強(qiáng)曾修訂增字，漸失本來(lái)面目。宋真宗大中祥符六年（公元1013年）敕令陳 彭年、丘雍等再次重修，改稱《大廣益會(huì)玉篇》，即今本《玉篇》。不僅增字一萬(wàn)二千有余，大亂部中次第，而且注中所引經(jīng)傳及顧野王案語(yǔ)大多刪刈無(wú)遺，至此，原本《玉篇》面貌無(wú)存。惜為日藏諸多文獻(xiàn)中保留，可憑借“野王” “玉篇”“玉云”“顧氏”等關(guān)鍵詞，窮盡性地搜索這些典籍中征引原本 �！队衿�》的內(nèi)容。 域外“新材料”對(duì)我國(guó)重要字書(shū)原本《玉篇》的補(bǔ)足，可更好地為古代語(yǔ)言文字和古典文獻(xiàn)研究者服務(wù)；輯考條目?jī)?nèi)容涉及大量亡佚先秦字書(shū)與訓(xùn)詁、注疏材料，對(duì)古書(shū)的校勘和補(bǔ)充工作有巨大的幫助；對(duì)所輯字在字形、反切、集釋詞義的分析，為宋前漢語(yǔ)文字詞匯研究提供重要參考。 從《香藥字鈔》的“野王案”開(kāi)始，至2016年5月，所輯考的條目不斷積累，一直至本書(shū)共有原本《玉篇》引文529條，涉及字頭250字，其中有 404字未見(jiàn)于原本《玉篇》殘卷。深知工作尚是開(kāi)始，然已包括當(dāng)時(shí)所及之 書(shū)目。后承蒙機(jī)緣在日訪學(xué)，果有更多“新材料”，亦證觀堂先生“新發(fā)見(jiàn)” 之論斷。不敢妄稱“學(xué)問(wèn)”，只是將當(dāng)時(shí)的考校、札記輯錄于此，以供進(jìn)一步 探究。 李昕皓 2022年5月