《利益論》站在人類社會(huì)發(fā)展的歷史跨度，著眼于國(guó)內(nèi)外波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，力圖對(duì)“利益”這個(gè)廣泛的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇加以深入而全面的研究，進(jìn)行哲學(xué)的概括，為豐富完善馬克思主義利益理論和利益分析方法論體系添磚加瓦。
《利益論》分三部分。第一部分，歷史篇。從思想史的角度，逐一分析重要哲學(xué)家、思想家、理論家、實(shí)踐家對(duì)利益問(wèn)的探索，概述人類對(duì)利益問(wèn)題的認(rèn)識(shí)線索，著重說(shuō)明馬克思恩格斯是怎樣從歷史唯物主義角度出發(fā)，正確說(shuō)明利益問(wèn)題，建立馬克思主義利益理論的。
王偉光，哲學(xué)博士、博士研究生導(dǎo)師、教授�，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、常務(wù)副院長(zhǎng)。曾任中共中央黨校副校長(zhǎng)。中共第十七屆中央候補(bǔ)委員，中共第十六次、第十七次全國(guó)代表大會(huì)代表，第十屆全國(guó)人大代表，全國(guó)人大法律委員會(huì)委員，中國(guó)馬克思主義研究基金會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，鄧小平理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員、首席專家。1987年榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”榮譽(yù)稱號(hào)，享受政府特殊津貼。
歷史篇
第一章 歷史與利益
一 遠(yuǎn)古神學(xué)觀點(diǎn)中關(guān)于情欲作用的合理猜測(cè)
二 德謨克利特的“需要”和中國(guó)古代思想家的“利”
三 一切階級(jí)斗爭(zhēng)的背后都有利益上的沖突
四 利益是唯一的推動(dòng)力
五 人的情欲是歷史發(fā)展的杠桿
六 自私的欲望是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力
第二章 馬克思主義和利益問(wèn)題
一 唯物史觀的形成和馬克思主義利益理論
二 馬克思、恩格斯關(guān)于利益范疇的科學(xué)論述
三 馬克思主義利益理論的主要觀點(diǎn)
理論篇
第三章 人的需要和需要范疇
一 馬克思主義的需要理論
二 人的需要的實(shí)質(zhì)及其特點(diǎn)
三 需要的類別和體系
四 需要的發(fā)展機(jī)制
第四章 社會(huì)利益與利益范疇
一 利益的構(gòu)成要素
二 利益范疇的特性、社會(huì)本質(zhì)和定義
三 利益的類別
第五章 利益主體與利益客體
一 利益主體及其構(gòu)成與特點(diǎn)
二 利益客體及其內(nèi)涵與類型
三 利益的主客體關(guān)系
第六章 利益?zhèn)�體和利益群體
一 利益?zhèn)�體及其特點(diǎn)
二 利益群體及其特點(diǎn)
三 利益集團(tuán)——特殊的利益群體
四 利益群體理論及其意義
五 經(jīng)濟(jì)分析、階級(jí)分析和利益分析
六 利益群體劃分標(biāo)準(zhǔn)及其利益群體劃分
第七章 利益矛盾和利益沖突
一 利益關(guān)系
二 利益差別
三 利益矛盾
四 利益沖突
第八章 利益激勵(lì)和利益動(dòng)力
一 什么是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力
二 利益的激勵(lì)動(dòng)力表現(xiàn)
三 利益的動(dòng)力結(jié)構(gòu)和動(dòng)力傳遞
四 人類歷史活動(dòng)的動(dòng)力
第九章 利益制度與利益協(xié)調(diào)
一 利益體系和利益格局
二 利益動(dòng)蕩和利益均衡
三 利益制度和利益體制
四 利益保護(hù)和利益代表
五 利益機(jī)制和利益協(xié)調(diào)
第十章 利益原則和利益觀念
一 利益觀點(diǎn)和利益原則
二 利益分析和利益判斷標(biāo)準(zhǔn)
三 利益觀念及其主要派別
四 牢固樹立工人階級(jí)利益觀
現(xiàn)實(shí)篇
第十一章 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系
一 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)
二 社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)分工和勞動(dòng)的內(nèi)在分離性
三 社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的內(nèi)在矛盾性
四 社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾關(guān)系
第十二章 社會(huì)主義初級(jí)階段的利益差別和利益矛盾
一 社會(huì)主義初級(jí)階段利益差別和利益矛盾的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律
二 社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的利益主體及其差別和矛盾
三 社會(huì)主義初級(jí)階段利益差別和利益矛盾的協(xié)調(diào)
第十三章 社會(huì)主義初級(jí)階段的利益群體及其群際矛盾
一 社會(huì)主義初級(jí)階段利益群體及其劃分標(biāo)準(zhǔn)
二 社會(huì)主義初級(jí)階段存在不同利益群體的具體原因
三 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本利益群體構(gòu)成
四 社會(huì)主義初級(jí)階段利益群體格局的基本特征
五 社會(huì)主義初級(jí)階段群際矛盾大量地表現(xiàn)為人民內(nèi)部的利益矛盾
補(bǔ)遺一 試論社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)危機(jī)問(wèn)題
補(bǔ)遺二 關(guān)于新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題
補(bǔ)遺三 正視差距、重視差距，選擇協(xié)調(diào)均衡發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)中西部的發(fā)展，逐步縮小地區(qū)差距
補(bǔ)遺四 正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
補(bǔ)遺五 運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)認(rèn)識(shí)美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)和原因
第一章 歷史與利益
利益是人類社會(huì)生活中的重要社會(huì)現(xiàn)象，利益觀念也是這一社會(huì)現(xiàn)象在人們頭腦中的意識(shí)反映，關(guān)于利益的理論觀點(diǎn)又是人類思想寶庫(kù)中的一個(gè)重要范躊。研究利益范疇，有必要回顧人們對(duì)利益認(rèn)識(shí)的思想發(fā)展的歷史軌跡。
一遠(yuǎn)古神學(xué)觀點(diǎn)中關(guān)于
情欲作用的合理猜測(cè)
“一切民族都曾以為上帝支配他們的歷史。”在遠(yuǎn)古人類頭腦中占統(tǒng)治地位的歷史觀點(diǎn)是神學(xué)觀點(diǎn)，這種歷史觀點(diǎn)用神靈來(lái)解釋一切，認(rèn)為神是歷史的推動(dòng)者，神掌握著人類及人類社會(huì)的命運(yùn)。神學(xué)歷史觀點(diǎn)的形成是由于當(dāng)時(shí)的歷史條件造成的。遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)力水平極端低下，理論思維能力非常貧乏，他們既受強(qiáng)大自然力的支配，又?jǐn)[脫不了氏族血緣關(guān)系的束縛，無(wú)法理解自然和社會(huì)現(xiàn)象，就用一種超自然、超歷史的神學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋控制、支配他們命運(yùn)的強(qiáng)大的盲目力量�；闹囍型侠淼某煞�，古代神學(xué)思想中也包含著正確認(rèn)識(shí)的萌芽。18世紀(jì)意大利思想家維柯認(rèn)為，各民族的歷史全部是從神話和寓言故事開始的，而神話和寓言故事就是各民族最古老的歷史。為什么神話和寓言是古代人生活的“真實(shí)可靠的歷史”呢?因?yàn)樵诠糯搜劾�，“凡是�?duì)人類是必要或有用的東西本身都是些神”。神話之所以是歷史，是因?yàn)樗麄兎从持糯鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。比如，希臘人信奉達(dá)三萬(wàn)之多的神靈，“都涉及最古時(shí)代身體的、精神、經(jīng)濟(jì)或民政的各方面生活的需要”。譬如，農(nóng)神是同希臘人的農(nóng)事活動(dòng)聯(lián)系的；時(shí)神反映人們從事農(nóng)事活動(dòng)對(duì)季節(jié)時(shí)辰的計(jì)算需要；酒神體現(xiàn)了古代人對(duì)酒的需求，等等。古代的神學(xué)觀點(diǎn)曲折地反映了人類對(duì)實(shí)際生活需要的追求和崇拜，體現(xiàn)了某種需要觀念。
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