前言
    第一章  舉綱張目
    一  本書的寫作意圖：重修正、明流變
    二  本書的寫作特點：亞學術(shù)、莊亦諧
    三  幾處釋疑
    四  西方經(jīng)濟思想流變的軌跡和特征：百年河東，百年河西
    
    第二章  重本溯源
    ——古希臘經(jīng)濟觀的絕響
    一  理想主義的古希臘人
    二  荷馬史詩中的經(jīng)濟觀點
    三  赫色俄德的商品經(jīng)濟觀點
    四  以身垂范的改革者
    ——梭倫的經(jīng)濟觀點
    五  從將軍到莊園主
    ——色諾芬的經(jīng)濟觀點
    六  古希臘的共產(chǎn)主義者
    ——柏拉圖的經(jīng)濟觀點
    七  古希臘思想的絕唱
    ——亞里士多德的經(jīng)濟觀點
    八  崇拜法律程序的羅馬人
    ——古羅馬的經(jīng)濟(法)觀點
    九  抱殘守缺的中世紀人
    ——基督教《圣經(jīng)》與中世紀的經(jīng)濟觀點
    小結(jié)
    
    第三章  零和博弈——重商主義的哲學
    一  英國模式的意義：流通價值論
    二  重商主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件：列強競爭
    三  重商主義的方法論特點：重經(jīng)驗、講歸納
    四  重商主義的發(fā)展階段特點：從見錢眼開到錢物并重
    小結(jié)
    
    第四章  異端迭出
    ——自由市場經(jīng)濟的思想曙光
    一  前古典經(jīng)濟思想的分歧：和而不同
    二  學術(shù)精深、斂財一流的經(jīng)濟學家配第
    三  寫打油詩出名的卓越思想家孟德維爾
    四  善于抽象思維的經(jīng)濟學門外漢諾思
    五  把心理學引入經(jīng)濟學的休謨
    六  自由主義哲學家約翰?洛克對經(jīng)濟思想的巨大貢獻
    七  歷史相對主義的人口思想的先驅(qū)詹姆斯?斯圖亞特
    八  是金子總會發(fā)光
    ——暴富暴卒的坎蒂隆
    九  中國的月亮比歐洲的圓
    ——重農(nóng)主義與魁奈
    十  見微知著
    ——非主流的經(jīng)濟思想
    十一  把數(shù)學正式引入經(jīng)濟思想的第一人丹尼爾?伯努力
    十二  功利主義－效用價值論的倡導者杰米里?邊沁
    十三  主觀價值論的先驅(qū)斐迪南多?加里安尼
    小結(jié)
    
    第五章  旭日東升
    ——亞當?斯密及其《國富論》
    一  斯密：書癡、友迷與孝子
    二  “斯密悖論”與“水晶之謎”
    小結(jié)
    
    第六章  花有幾樣紅
    ——各領(lǐng)風騷的古典經(jīng)濟學家
    一  被后世誤批的經(jīng)濟學奇才馬爾薩斯
    二  從斯密的“粉絲”到詰難者：西斯蒙第
    三  先“熱”后“冷”的經(jīng)濟學家薩依
    四  被過譽的經(jīng)濟學天才李嘉圖
    五  古典經(jīng)濟學挽歌的演唱者約翰?穆勒
    六  學者師范，高風亮節(jié)
    小結(jié)
    
    第七章  橘枳之辯
    ——歷史主義經(jīng)濟學對古典經(jīng)濟學的挑戰(zhàn)
    一  歷史主義經(jīng)濟學的演變
    二  “內(nèi)圓外方”經(jīng)濟思想的倡導者李斯特的民族主義經(jīng)濟學
    三  羅雪爾、希爾德布蘭德與尼克斯的高見
    四  天下沒有免費的午餐：被帕累托調(diào)侃的名人施穆勒
    五  非歷史主義經(jīng)濟學發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗規(guī)律：恩格爾系數(shù)
    六  青山遮不住，畢竟東流去：歷史主義的邊緣化
    小結(jié)
    
    第八章  小荷才露尖尖角
    ——社會主義對古典經(jīng)濟學的沖擊
    一  泛社會主義的時代：歷史與背景
    二  理想主義的改革家、社會主義的實踐者歐文
    三  馬克思主義經(jīng)濟思想形成的歷程回顧
    四  修正主義代表人物伯恩斯坦與考茨基
    五  給《資本論》做補充的經(jīng)濟學家希法亭
    六  現(xiàn)實對理想的挑戰(zhàn)
    ——列寧經(jīng)濟思想的轉(zhuǎn)變
    七  斯大林模式的形成
    八  馬克思主義的宗旨是社會和諧
    小結(jié)
    
    參考文獻
    后記