上篇 人類認識結構與文化
序
引言 馬克思主義認識論研究的當代課題
一、20世紀認識論研究的總特點
二、當代馬克思主義者的思考
三、本書研究的出發(fā)點
四、本書研究的問題
五、本書研究的方法
第一章 科學的認識論與哲學的認識論
第一節(jié) 思維方式與認識論
一、什么是思維方式
二、思維方式成為認識論研究的對象
三、研究思維方式的兩種認識論形式
四、哲學的兩次大分化
第二節(jié) 近代理性主義哲學的困境
一、理性與第一原理和原因
二、理性與經(jīng)驗
三、理性與主體精神
第三節(jié) 科學認識論
一、“拒斥形而上學”
二、科學認識論的心理學化
三、科學認識論的悖論
第四節(jié) 哲學認識論
一、解釋學的哲學認識論
二、價值學的哲學認識論
三、現(xiàn)象學的哲學認識論
四、熊十力的哲學認識論
第五節(jié) 列寧的啟示
一、列寧對科學與哲學關系的論述
二、列寧對馬克思主義認識論的思考

第二章 人的本質(zhì)與人類認識結構
第一節(jié) 人的本質(zhì)與人類認識的本性
一、從自然的人到文化的人
二、現(xiàn)實的人與理想的人
三、實體的人與功能的人
第二節(jié) 人類認識結構概述
一、人類認識結構定義的說明
二、人類認識結構要素的說明

第三章 活動與文化認知場
第一節(jié) 文化認知場與認識主體
一、什么是文化認知場
二、文化·自由·能動性
三、活動與文化認知場的形成
第二節(jié) 活動的結構
一、活動結構的兩個層次
二、活動的一般結構
三、評《軀體的智慧》
第三節(jié) 活動的功能
一、一般結構的功能
二、理性的批判與情感的啟發(fā)
三、功能·結構·文化認知場

第四章 活動與認識諸形式
第一節(jié) 宗教認識形式
一、宗教認識與神話認識
二、宗教的理性和情感
三、宗教能夠消亡嗎
第二節(jié) 神話認識形式
一、神話認識與原始思維
二、神話認識的本質(zhì)
三、神話認識的結構
四、現(xiàn)代神話
第三節(jié) 科學認識形式
一、科學認識活動的特點
二、科學認識的理性
三、科學認識的情感
第四節(jié) 藝術認識形式
一、藝術的創(chuàng)造品
二、藝術的創(chuàng)造方式
三、藝術的認識方法
第五節(jié) 哲學與文化統(tǒng)

第五章 符號與邏輯的格
第一節(jié) 什么是邏輯的格
一、符號與文化
二、符號·文化模式·邏輯的格
第二節(jié) 邏輯格的同一性
一、邏輯格的共時性與歷時性
二、不同邏輯格的相互作用
第三節(jié) 邏輯格的歷史生成
一、自然符號與人工符號
二、人工符號的形成
三、人工符號的對象化
第四節(jié) 邏輯的格與認識的客觀性
一、認識客觀性的規(guī)定
二、認識的客觀性與經(jīng)驗

第六章 經(jīng)驗與人類認識的發(fā)展
第一節(jié) 經(jīng)驗認識的特征
一、經(jīng)驗的結構
二、經(jīng)驗的特征
三、經(jīng)驗認識的文化特征
第二節(jié) 經(jīng)驗的文化認識基礎
一、感覺的性質(zhì)
二、知覺的空間與時間
三、言語與符號
第三節(jié) 經(jīng)驗與認識的開放性
一、經(jīng)驗認識——活的歷史
二、經(jīng)驗認識與主體的創(chuàng)造性
結語 人的認識與人的自由
附錄 認識方法與認識模型的變換

下篇 生存與評價
序
導言 尋求廣義的評價認識解析
一、認識論與人的生存方式
二、認識論與人的智慧
三、認識論與本體論
四、評價認識的特質(zhì)與研究思路
……
第一章 評價認識的本體論基礎：偶然性與實踐
第二章 評價認識的思維基礎：現(xiàn)代科學與現(xiàn)代認識
附錄 哲學本體重建與中國馬克思主義哲學的發(fā)展
主要參考文獻