上篇 人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)與文化
序
引言 馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究的當(dāng)代課題
一、20世紀(jì)認(rèn)識(shí)論研究的總特點(diǎn)
二、當(dāng)代馬克思主義者的思考
三、本書研究的出發(fā)點(diǎn)
四、本書研究的問(wèn)題
五、本書研究的方法
第一章 科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 思維方式與認(rèn)識(shí)論
一、什么是思維方式
二、思維方式成為認(rèn)識(shí)論研究的對(duì)象
三、研究思維方式的兩種認(rèn)識(shí)論形式
四、哲學(xué)的兩次大分化
第二節(jié) 近代理性主義哲學(xué)的困境
一、理性與第一原理和原因
二、理性與經(jīng)驗(yàn)
三、理性與主體精神
第三節(jié) 科學(xué)認(rèn)識(shí)論
一、“拒斥形而上學(xué)”
二、科學(xué)認(rèn)識(shí)論的心理學(xué)化
三、科學(xué)認(rèn)識(shí)論的悖論
第四節(jié) 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論
一、解釋學(xué)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論
二、價(jià)值學(xué)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論
三、現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論
四、熊十力的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論
第五節(jié) 列寧的啟示
一、列寧對(duì)科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的論述
二、列寧對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的思考

第二章 人的本質(zhì)與人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 人的本質(zhì)與人類認(rèn)識(shí)的本性
一、從自然的人到文化的人
二、現(xiàn)實(shí)的人與理想的人
三、實(shí)體的人與功能的人
第二節(jié) 人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)概述
一、人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)定義的說(shuō)明
二、人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)要素的說(shuō)明

第三章 活動(dòng)與文化認(rèn)知場(chǎng)
第一節(jié) 文化認(rèn)知場(chǎng)與認(rèn)識(shí)主體
一、什么是文化認(rèn)知場(chǎng)
二、文化·自由·能動(dòng)性
三、活動(dòng)與文化認(rèn)知場(chǎng)的形成
第二節(jié) 活動(dòng)的結(jié)構(gòu)
一、活動(dòng)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)層次
二、活動(dòng)的一般結(jié)構(gòu)
三、評(píng)《軀體的智慧》
第三節(jié) 活動(dòng)的功能
一、一般結(jié)構(gòu)的功能
二、理性的批判與情感的啟發(fā)
三、功能·結(jié)構(gòu)·文化認(rèn)知場(chǎng)

第四章 活動(dòng)與認(rèn)識(shí)諸形式
第一節(jié) 宗教認(rèn)識(shí)形式
一、宗教認(rèn)識(shí)與神話認(rèn)識(shí)
二、宗教的理性和情感
三、宗教能夠消亡嗎
第二節(jié) 神話認(rèn)識(shí)形式
一、神話認(rèn)識(shí)與原始思維
二、神話認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
三、神話認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)
四、現(xiàn)代神話
第三節(jié) 科學(xué)認(rèn)識(shí)形式
一、科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)
二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的理性
三、科學(xué)認(rèn)識(shí)的情感
第四節(jié) 藝術(shù)認(rèn)識(shí)形式
一、藝術(shù)的創(chuàng)造品
二、藝術(shù)的創(chuàng)造方式
三、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方法
第五節(jié) 哲學(xué)與文化統(tǒng)

第五章 符號(hào)與邏輯的格
第一節(jié) 什么是邏輯的格
一、符號(hào)與文化
二、符號(hào)·文化模式·邏輯的格
第二節(jié) 邏輯格的同一性
一、邏輯格的共時(shí)性與歷時(shí)性
二、不同邏輯格的相互作用
第三節(jié) 邏輯格的歷史生成
一、自然符號(hào)與人工符號(hào)
二、人工符號(hào)的形成
三、人工符號(hào)的對(duì)象化
第四節(jié) 邏輯的格與認(rèn)識(shí)的客觀性
一、認(rèn)識(shí)客觀性的規(guī)定
二、認(rèn)識(shí)的客觀性與經(jīng)驗(yàn)

第六章 經(jīng)驗(yàn)與人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的特征
一、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)
二、經(jīng)驗(yàn)的特征
三、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的文化特征
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)的文化認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)
一、感覺的性質(zhì)
二、知覺的空間與時(shí)間
三、言語(yǔ)與符號(hào)
第三節(jié) 經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的開放性
一、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)——活的歷史
二、經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)與主體的創(chuàng)造性
結(jié)語(yǔ) 人的認(rèn)識(shí)與人的自由
附錄 認(rèn)識(shí)方法與認(rèn)識(shí)模型的變換

下篇 生存與評(píng)價(jià)
序
導(dǎo)言 尋求廣義的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)解析
一、認(rèn)識(shí)論與人的生存方式
二、認(rèn)識(shí)論與人的智慧
三、認(rèn)識(shí)論與本體論
四、評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)的特質(zhì)與研究思路
……
第一章 評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)的本體論基礎(chǔ)：偶然性與實(shí)踐
第二章 評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)的思維基礎(chǔ)：現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)
附錄 哲學(xué)本體重建與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)