在中國近現(xiàn)代藝術(shù)實踐和理論的研究與探索過程中，域外文本的翻譯與引介，始終貫通其百年多來的歷史進程。從20世紀(jì)前半葉對基礎(chǔ)性西方藝術(shù)知識的引進，再到20世紀(jì)五六十年代對蘇聯(lián)及東歐藝術(shù)思想與技術(shù)理論的吸收；從改革開放以來對西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)訊息與思想的集中輸入，到全球化時代對藝術(shù)學(xué)各學(xué)科著述的相關(guān)譯介，無不在正面意義上為藝術(shù)各學(xué)科及其專業(yè)發(fā)展打開了視野，推動了中國藝術(shù)教育理論和學(xué)科的建設(shè)，鑄就起中國當(dāng)下藝術(shù)教育的價值鏈條。
　　然而，也正是此價值鏈的構(gòu)建，讓我們認識到，與其他學(xué)科相比，中國的藝術(shù)學(xué)在西學(xué)引介的經(jīng)緯之構(gòu)上還不夠，仍有所欠缺。特別是在今日之“后全球化”及新科技時代，如何在接續(xù)與反思藝術(shù)歷史的同時，從繁雜的思想碎片中構(gòu)建起一種藝術(shù)的新視域或一種可被感知的價值期待，在一個更高的層面上睜眼看世界，引介之路仍需延伸和拓展。
　　由中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院發(fā)起的“邊界計劃·雕塑與公共藝術(shù)”，正試圖以此為導(dǎo)向，選擇在全球當(dāng)代藝術(shù)理論研究與批評領(lǐng)域內(nèi)頗受關(guān)注的作者著述，力圖讓我們在歷史與批評的語境中感知雕塑與公共藝術(shù)發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合及其現(xiàn)象與意義的流變，呈現(xiàn)與藝術(shù)作為一個“形象”的文化和社會意義相關(guān)聯(lián)的普遍性問題。然而，這里應(yīng)強調(diào)的是，“邊界計劃·雕塑與公共藝術(shù)”并不試圖搭建一個史論話語，從而疊加一套純?nèi)坏睦碚撗芯�，而是嘗試提倡一種“閱讀”的過程，讓眾多藝術(shù)的“形象”都被置入其中。在這個過程中，讀者能感知到那些被提示的閱讀語匯以及它在一個更大的語境中的位置，從而使我們在睜眼看世界的同時，為中國藝術(shù)教育的研究、教學(xué)及社會參與等領(lǐng)域的弛展拓新提供思想資源與動力，以有形的問題邊界，演繹藝術(shù)實踐的無界。
　　作為中國近百年現(xiàn)代美育的重要踐行者，中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院深信，在一個多維多層轉(zhuǎn)型的時代接口，隨著中國雕塑人放眼世界而積為精進，中國當(dāng)代雕塑與公共藝術(shù)自主性的創(chuàng)造性發(fā)展值得期待。雖掛一漏萬，然襟抱無垠。