一個(gè)月前，我買(mǎi)了一部蘋(píng)果手機(jī)。這部手機(jī)已經(jīng)取代了我大腦的一些主要功能。它替代了我記憶的一部分，幫我存儲(chǔ)電話號(hào)碼和地址，而這些都是我曾經(jīng)會(huì)勞駕自己的大腦來(lái)做的事情。它收藏著我的欲望。當(dāng)我需要在當(dāng)?shù)夭宛^點(diǎn)餐時(shí)，我會(huì)調(diào)出備忘錄，看看我喜歡的菜肴的名字。當(dāng)我需要弄清楚自己的賬單和小費(fèi)時(shí)，我會(huì)用它來(lái)計(jì)算。一種爭(zhēng)論認(rèn)為，它是一種極大的、驚人的資源，甚至谷歌都曾經(jīng)現(xiàn)身來(lái)幫助解決這場(chǎng)爭(zhēng)端。我使用它來(lái)做計(jì)劃，利用其中的日歷功能來(lái)幫我決定未來(lái)數(shù)月我能做的和不能做的事情。我甚至在蘋(píng)果手機(jī)里做白日夢(mèng)，在走神的時(shí)候，無(wú)所事事地調(diào)出一些詞語(yǔ)和圖像。
　　朋友們開(kāi)玩笑說(shuō)，我應(yīng)該把這部蘋(píng)果手機(jī)植入我的大腦中。但是，如果安迪克拉克（Andy Clark）是對(duì)的，那這么做只不過(guò)是加速加工處理的進(jìn)程并解放我的雙手。這部蘋(píng)果手機(jī)已經(jīng)是我心靈的一部分了。
　　心靈依賴世界來(lái)完成它的工作，其方式千千萬(wàn)萬(wàn)，而克拉克對(duì)此可是行家。這本不同凡響的書(shū)在部分會(huì)探索這些方式中的部分內(nèi)容：我們身體的延展、我們感覺(jué)的延展，且關(guān)鍵的是，將語(yǔ)言作為工具使用來(lái)延展我們的思維。本書(shū)第二部分為這樣一個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，即至少在一些情況下，世界并沒(méi)有充當(dāng)心靈的一種純粹工具。不如說(shuō)，世界的相關(guān)部分已經(jīng)變成了我心靈的部分。我的蘋(píng)果手機(jī)不是我的工具，或至少不全是我的工具。它的部分已經(jīng)變成了我的部分。
　　延展心靈的論點(diǎn)就是當(dāng)環(huán)境部分以正確方式與大腦耦合時(shí)，它們便成為心靈的部分。這個(gè)論點(diǎn)歷史悠久。有人告訴我，在杜威（Dewey）、海德格爾（Heidegger）和維特根斯坦（Wittgenstein）的論著中都有過(guò)暗示。但沒(méi)有人像安迪克拉克一樣進(jìn)行了如此大量的研究工作以賦予此想法鮮活的生命。在他一系列重要的著作和論文中《此在》（Being There）、《天生的賽博格》（Natural-Born Cyborgs）、論文《魔法般的語(yǔ)言：語(yǔ)言如何擴(kuò)增人類計(jì)算》（Magic Words： How language Auguments Human Computation）和其他很多著述他探索了心靈和世界之間的界限如何以多種方式來(lái)使二者之間的界限變得比我們?cè)�先想象的更加靈活。本書(shū)即對(duì)支持這一觀點(diǎn)的哲學(xué)圖景做了重要陳述。
　　因?yàn)槲液桶驳虾现�過(guò)一篇題為《延展的心靈》（The Extended Mind，收入本書(shū)附錄中）的文章，所以他邀請(qǐng)我寫(xiě)這篇前言�！堆诱沟男撵`》這篇論文已經(jīng)成為對(duì)這幅心靈圖景的一種標(biāo)志性哲學(xué)陳述。這篇論文寫(xiě)于1995年我和安迪還在華盛頓大學(xué)共事時(shí)。