譯者序
多年前，作為高級訪問學(xué)者，我再度在美國麻省大學(xué)訪學(xué)，回國時，我20年以前的導(dǎo)師喬治福門教授為我送行，他送給我的一件禮物是由加德納領(lǐng)導(dǎo)的哈佛教育研究所零點方案研究小組與瑞吉歐合作撰寫的一本著作《讓兒童的學(xué)習(xí)看得見》，那時，這本書剛出版。福門教授對我說，這是一本值得一讀的書。
我曾將這本書用作研究生課程專業(yè)外語的教材。在與研究生們共同研讀這本書的過程中，我們一開始不僅遇到了語言上的困難(帶有意大利文化含義的英語)，而且更遇到了在理解這本書意義上的問題。后來，對這本書的理解，不只是我多次閱讀這本書的結(jié)果，也是我反復(fù)學(xué)習(xí)和理解瑞吉歐教育中的紀(jì)錄(documentation)的結(jié)果，特別是研讀福門參與編寫的《兒童的一百種語言》的結(jié)果，更是我與學(xué)前教育實踐工作者在實踐線反復(fù)研究和推敲紀(jì)錄的結(jié)果。
而今，讓兒童的學(xué)習(xí)看得見已經(jīng)成為了一個時髦的口號，被很多學(xué)前教育工作者掛在了口上，也被不少人解釋成了讀懂孩子這本書。其實，孩子是本讀不懂的書，讓兒童的學(xué)習(xí)看得見，其意義并非是要客觀地、真實地去看清楚兒童在學(xué)些什么或者是如何在學(xué)習(xí)的。
看得見，當(dāng)然需要去看，即去觀察；看得見，還要將看見的記錄下來，為的是不要忘記，還為的是讓別人也知道。因此，看得見依賴于記錄。但是，在這本書中，記錄并非一段意義上的記錄（record），即非看到什么記什么。這里的記錄意味著作者對所記錄的兒童的學(xué)習(xí)是經(jīng)由了選擇的過程，也經(jīng)由了意義賦予的過程，記錄就成了紀(jì)錄（documentation）。
在這本書中，著者所選擇的兒童的學(xué)習(xí)，指的是集體的學(xué)習(xí)和集體中個體的學(xué)習(xí)。著者給集體兒童的學(xué)習(xí)賦予的是這樣的意義，即在學(xué)習(xí)集體中存在著一個將所有成員凝聚起來的行動目標(biāo)，學(xué)習(xí)集體致力于共同解決問題；集體的成員除了孩子還包括成人，他們在學(xué)習(xí)過程中得到了經(jīng)驗分享和加深理解的機會；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是認(rèn)識方面的，而且是情感、美學(xué)等方面的；學(xué)習(xí)集體終創(chuàng)造的是基于個體學(xué)習(xí)、但又超越個體學(xué)習(xí)的集體智慧；處在學(xué)習(xí)集體中的個體，會把集體作為一種源源不斷的動力，推動個體的探索與發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)集體中的每一個人都各有特點，都能在與他人的對話中受益并獲得價值。
本書的著者們認(rèn)為紀(jì)錄是一個理想的載體，通過這個載體，兒童學(xué)習(xí)的經(jīng)歷能得以闡述和重溫，還能被用以詮釋和反思，紀(jì)錄不僅能幫助人們?nèi)セ仡欉^去，更重要的是能幫助人們?nèi)��?chuàng)造未來的學(xué)習(xí)情境。具體地說，經(jīng)由著者們選擇和賦予意義的關(guān)于兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)錄，能讓人們看到小組學(xué)習(xí)和個體學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，即它們并不是對立的，甚或是不相容的，而是緊密關(guān)聯(lián)的和互相依賴的，并保持著各自特性的；能幫助人們理解兒童發(fā)展人際關(guān)系和獲得知識的過程和能力；能幫助人們把握與兒童相處和交流的藝術(shù)。
這本書與《兒童的一百種語言》有異曲同工之妙，再次為讀者提供了如何運用紀(jì)錄去解讀兒童與兒童的學(xué)習(xí)的理論和案例，這對于學(xué)前教育工作者理解兒童、教育兒童以及促進自身的專業(yè)成長等都是很有裨益的。

朱家雄
2021.7.10