序 言
年輕人，你想成為武士嗎？乍一聽這個問題，你是不是很吃驚？你是不是覺得我在暗示你是農民或商人之子？當然不是。放心吧，你已經是一名武士了，因為你本就出身于武士這一榮耀的階層。你生來就是武士，沒有人能剝奪你與生俱來的權利。正如我們的大管領所寫，這本書是為了幫助年輕武士從生來就擁有崇高社會地位的幸運兒成長為真正的武士 在戰(zhàn)場上無所畏懼，通曉戰(zhàn)爭與和平之道，擁有出色的處理政務的能力，足以成為其他階層的表率，能為先祖增光。
那么，在我國輝煌的歷史上，為何偏偏選了現在這個時候來寫這本書呢？多虧了家父非凡的德行與智慧，我們現在生活的時代和平且富足，乃是彌勒佛的時代（神佛將至）。莫非不是如此嗎？的確是。在如今的元和元年 天子后水尾天皇陛下在位的第十五年，日本任天皇神武天皇即位以來的第兩千兩百七十五年，用中國的歷法來算是乙卯年 我們確實很幸運。但要注意，本書下文中所有的日期都將用南蠻（歐洲人）的記錄方式來表示。為什么我會選擇做這樣一件難以啟齒的粗鄙之事？我聽到你這樣問。我的回答是，我希望這本書不僅可以被像你這樣的年輕武士讀到，也能傳閱至海外的蠻荒之國。這樣一來他們就會知道我國的武德與輝煌的軍事成就，并為此戰(zhàn)栗。
根據南蠻的紀年方式，今年是 1615 年。我的兒子兼繼承人家光已在德川家的榮光中生活了十五年。念及此，我的內心就充滿自豪。確實，在 1600 年的一個吉利日子，家父在關原之戰(zhàn)中消滅了那些否認其至高德行的愚蠢至極之人。終家父恢復了將軍之位 由于罪人的惡行，將軍一職曾慘痛地遭到棄置 并由此使我們的國家重返和平局面，帶領我們的軍隊走向勝利，將其智慧與美德遠播海外。我盡我所能繼續(xù)家父之業(yè)，當我大限到了，和家父一樣成為黃泉之客時，我心愛的兒子家光便會繼任將軍之位，并繼續(xù)我們的宏圖偉業(yè)。
因此，年輕人，研讀本書并全身心投入書中去吧，未竟之業(yè)仍有很多。在凜冬之時，一群盤踞在大坂城高墻之內的烏合之眾愚蠢地挑戰(zhàn)我們的德政。由于家父杰出的軍事才能，動亂已經被平息了。但即便在我撰寫此序時，也聽到有傳言說同一批叛賊正在重新挖掘大坂城的護城河。那條護城河我們曾出于憐憫用大坂城的城墻將其填平。因此，德川家麾下的武者們，在對德川家有著無窮無盡忠孝傾慕之心的日本大名手下的武士們的忠實輔佐下，必須再度聚在一起，進行后的懲處。
年輕人，讀了本書，你也許就能成為一名真正的武士，立身于大坂的戰(zhàn)場之上。
愿眾神諸佛保佑！愿神佛懲處所有惡徒！
征夷大將軍 德川秀忠
2從侍到武士
武士道者，死之謂也。
山本常朝，《葉隱》
你是真正的武士嗎？
我已經為你介紹了我們這個武士之國的環(huán)境和歷史，接下來我要說說重要的話題 如何才能成為一名真正的武士。我相信你一定急于了解這個問題。雖然你一出生就屬于這個榮耀的階層，但你想過自己是否真的具備武士的基本素質嗎？來看看你在下面的這個簡單的小測驗中能拿多少分吧。
1.武士字面的意思是侍奉者，所以所有的武士都是：
（甲）仆人
（乙）卑微下賤者
（丙）高貴的戰(zhàn)士
- 鐵炮的開火方式 / 開火者為：
（甲）將點燃的火柴放到點火小孔里的火藥上
（乙）卑微下賤者
（丙）以上兩者都是
- 你的盔甲的面罩上有一塊裝飾有須髯可拆卸的鼻甲，它是用來：
（甲）固定頭盔的繩子
（乙）在你的敵人面前展示出勇武嚇人的樣子
（丙）顯示你較卑微下賤者更高貴的地位
- 有一名山伏（山中的修道者）對你下了詛咒，你應該：
（甲）也詛咒他
（乙）擔憂你已經觸犯了神明，并趕緊進行彌補
（丙）砍下他的頭
- 你發(fā)現你喜歡的小妾其實是基督徒。你應該：
（甲）忽略這一點，繼續(xù)你們的關系
（乙）告發(fā)她并讓人調查她的底細
（丙）砍下她的頭
- 一個醉酒的英國人在長崎的街道上冒犯了你，你應該：
（甲）無視他并感激神明讓自己生為日本人
（乙）給他買杯酒，度過你從朝鮮之戰(zhàn)回來后美好的一個夜晚
（丙）砍下他的頭
- 你正要上陣作戰(zhàn)，此時你的主君從馬上掉了下來，你應該：
（甲）拒絕為這樣一個顯然遭到了神明厭棄的不祥首領作戰(zhàn)
（乙）不管不顧地沖鋒陷陣
（丙）大喊好運氣！我們的勝利勢在必得，八幡大菩薩都迫不及待了！
- 當你正在表演茶道的時候，有一個侍女放屁了。你會：
（甲）無視這種侮辱并繼續(xù)表演，神色如佛般鎮(zhèn)定，讓人欽佩
（乙）砍下她的頭后繼續(xù)表演，神色如佛般鎮(zhèn)定，讓人欽佩
（丙）繼續(xù)表演，神色如佛般鎮(zhèn)定，讓人欽佩。在茶會結束后砍下她的頭
- 你從噩夢中驚醒過來，夢里被你殺死的武士尖叫著找上你，你會：
（甲）因為他們的不幸和自己的幸運感到高興
（乙）決心不再戰(zhàn)斗，剃度出家
（丙）決定再也不喝便宜的酒了
- 你的領主打算讓你執(zhí)行一個深入敵營的危險任務，你一去也許就再也回不來了。你會：
（甲）拒絕接受
（乙）推薦別人
（丙）服從
得分情況如何？
910：做得好。本書的目標讀者正是像你這樣的年輕人。好好研讀。
68：不錯。很明顯你要學的還很多，本書正適合你。
35：你也許要重新考慮自己是否合適從事武職。江戶需要很多可靠的記帳員，況且你出身武士家族，還是可以佩刀的。
12：你確定自己不是出身農民、商人或者工匠家族？請先核實你的血統(tǒng)。
武士道：日本之魂
在將軍看來，出身武士階層的人若是不能充分意識到自己在社會中的角色和地位，就算不上真正的武士。我在章中已經介紹過了社會各個階層，在此我將詳述適用于武士的重要的幾個行為準則。不管后面講述戰(zhàn)斗的章節(jié)多么吸引人，在讀它們之前，你需要細讀本節(jié)內容。下面列出的幾點是武士基本的行為規(guī)范，正是它們使你不同于社會地位在你之下的人、外國人和其他身份卑微者。
武士的天職就是將自身的美德與其他地位不如自己的人分享，并成為他們的榜樣。對于武士來說，重要的美德是持之以恒地踐行孝道。武士崇敬自己的主君，就像兒子孝敬自己的父親一樣，正是這一點將我們的社會凝聚起來。一個社會若要維持和諧安寧，毋庸置疑，社會各個階層都必須踐行孝道。但是，只有武士能夠踐行另一套行為準則，也就是通常所說的武士道。武士道既是武士之道，亦是日本之魂。就某種程度而言，本書通篇都在談論武士道，因為這個準則貫穿武士人生的始終。我不會在本節(jié)對武士道多加贅述，只會給出它的定義，并舉出幾個杰出武士的例子。
為主君盡忠至死的箴言使武士道成為孝道的外在表現。它除了能使武士度過有尊嚴的一生，還提供了一套行為準則與期許，將武士與地位低下者區(qū)分開。除了忠誠，武士還必須具有仁慈、勇敢、重視名譽和禮儀等美德，要有極強的自控力，而且要保持樸素的生活作風。于地位低下者，武士要以仁愛相待。武士關心低位者的福祉，就如同父親關心孩子一樣。武士應視榮譽如生命，盡全力維護，因為如果失去了榮譽，他的人生就失去了意義。雖然能體現武士之勇的場所是戰(zhàn)場，但在日常生活中，很多時候同樣需要勇氣。武士還必須彬彬有禮，因為禮儀是身份的象征。為了確保上述美德不會因為驕傲自滿或者不必要的自我膨脹而白白浪費，武士同樣需要有自控力和自我否定的精神。后，樸素的衣著和低調的舉止能夠顯示出武士淡泊名利。這一美德也體現在武士不會過度飲食上。武士并未吃飯，但仍會剔牙這句諺語剛好可以說明武士在這方面的自控力。讓我舉一個踐行武士道的典型例子吧。 1600 年，伏見城被圍，守將鳥居元忠為家康犧牲，這種行為就體現了武士道的精神。鳥居元忠深陷重圍，除了投降別無他選。但他堅持奮戰(zhàn)直至后一刻，為家康爭取了時間，使其能夠占據有利地形，終在關原之戰(zhàn)中大敗敵軍。城陷之后，鳥居元忠自殺身亡。他堅守的城池雖然注定會陷落，但也牽制了數千名敵軍，使他們無法奔赴關原戰(zhàn)場，確保家康能夠在關原之戰(zhàn)中獲得終的勝利。鳥居元忠的忠誠是值得頌揚的。
在接下來的幾頁中，你將了解關于武士道你需要了解的全部內容。要像尊敬祖先一樣尊敬武士道，因為孝不止于生前，你必須像尊敬在世的生父一樣尊敬你的祖先，這一點必須銘記。正是他們的功績塑造了武士道的典范，你應當學習他們。如果一個武士能得到不辱家門的評價，他該是多么幸福啊。那些被稱贊為武勇和榮耀更勝先祖的人更加幸福。當然，這樣的人鳳毛麟角。去成為這些少數人中的一個吧！
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