本書在馬克思主義理論指導下，立足中國實踐，力圖超越西方當代哲學研究，對西方當代哲學進行反思。書中，作者提出了平行統(tǒng)一辯證法的概念，或稱和諧互動辯證法，將本體論的平行本質、辯證論的平行統(tǒng)一和邏輯學的平行律，置于同一概念下。本書從新概念角度，對西方辯證法歷史進行了新的描述，對中國古代辯證法思想提出了新的認識。這一新概念的提出，有利于西方哲學與中國哲學的溝通，有利于中國各個民族文化的互相溝通與和諧發(fā)展。
本書首先闡述與黎曼幾何學和愛因斯坦相對論對應的辯證法。然后，重新解讀柏拉圖、萊布尼茨、康德、索緒爾、胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾、伽達默爾、德里達等西方哲學家，展示西方哲學新景觀，驗證了這一辯證法的力量。
本書首先闡述與黎曼幾何學和愛因斯擔相對論對應的辯證法。然后，重新解讀柏拉圖、萊布尼茨、康德、索緒爾、胡塞爾、維特根斯擔、海德格爾、伽達默爾、德里達等西方哲學家，展示西方哲學新景觀，驗證了這一辯證法的力量。
前言
在平行中與西方哲學平行論不期而遇關于本書的課題來源和基本思路
《互動哲學：后辯證法與西方后辯證法史略》是一部從相互關聯(lián)的角度，觸及多個當代重大哲學理論前沿課題的著作。這些當代重大哲學理論前沿課題是：其一，如何立足的實施活動和理論思考
扎拉嘎：蒙古族，遼寧省朝陽市人，1946年11月生。1976年畢業(yè)于內蒙古大學生物系植物生理專業(yè)，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院文學系紅樓夢研究專業(yè)。此后一直供職中國社會科學院少數(shù)民族文學所。1983年至1998年，先后擔任《民族文學研究》編輯部主任、理論研究室主
前言 在平行中與西方哲學平行論的不期而遇關于本書的課題來源和基本思路
導論 后牛頓時代的哲學主喻與因格斯論平行統(tǒng)一
篇 后辯證法的核心概念與哲學基本范疇
章 平行的非幾何學運用和幾何學平行的哲學意義
第二章 從幾何平行向哲學平行的概念過渡
第三章 靜態(tài)平行、單向動態(tài)平行和雙向動態(tài)平行
第四章 平行與結構
第五章 平行關系的時空類型
第六章 平行本質與人類本質意識的辨證發(fā)展
第七章 對立統(tǒng)一辯證法與平衡統(tǒng)一辯證法
第八章 平行律在邏輯推理與語言交流中的奠基意義
附錄 哲學視域中的比較文學問題
第二編 20世紀前西方后辯證法史略前牛頓時代至牛頓時代
章 西方哲學的幾何學傳統(tǒng)與柏拉圖對話辯證法
第二章 斯賓諾莎一元平行統(tǒng)一思想述略
第三章 萊布尼茨多元平行統(tǒng)一思想述略
第四章 休謨的懷疑主義平行論思想《人性論》摘讀
第五章 康德批判哲學的網(wǎng)狀平行結構（一）類比原理、邏輯推理與辯證推理的平行統(tǒng)一
第六章 康德批判哲學的網(wǎng)狀平行結構（二）辯證推理的分類反思與真善美的平行統(tǒng)一
第七章 馮特身心平行論的哲學意義
第三編 20世紀西方后辯證法史略（一）后牛頓時代之愛因斯坦時代
章 語言制度的基礎是聲音與觀念的平行統(tǒng)索緒爾共時語言學的元結構述略
第二章 胡塞爾先驗現(xiàn)象學的平行世界（一）辯證平行論的新階段及其在先驗現(xiàn)象學中的奠基意義
第三章 胡塞爾先驗現(xiàn)象學的平行世界（二）自然思維領域與先驗現(xiàn)象學領域的平行關系
第四章 胡塞爾先驗現(xiàn)象學的平行世界（三）體驗雙平行結構的生成與統(tǒng)一機制
第五章 胡塞爾先驗現(xiàn)象學的平行世界（四）真善美及其他平行關系
第六章 物理學相對論的哲學一幾何學平行論基礎《愛因斯坦文集》摘讀
第七章 米德的廣義平行觀與符號互動論《心靈、自我與社會》摘評
第四編 20世紀西方后辯證法史略（二）后牛頓時代之后愛因斯坦時代
章 句法的總和就是幾何學加物理學維特根斯坦日常語言哲學中的邏輯平行律思想
第二章 存在是此在的存在海德格爾對存在的平行解構和共存辯證法思想
第三章 斯特勞斯對后辯證法的呼喚與人類學平行論思想
第四章 伽達默爾哲學詮釋學的后辯證法指向《真理與方法》摘評
第五章 認知發(fā)生學的平行統(tǒng)一辯證法問題皮亞杰《生物學與認識》摘讀
第六章 平行的間隙性與生成論結構德里達解構主義平行論思想述略
第七章 德勒茲與賴特的平行論思想附海爾《當代心靈哲學導論》摘讀
結語 陰陽之氣……平行而不止中國古代（先秦至漢）文化典籍中的平行統(tǒng)一辯證法思想
引用參考書目
后記 命運平行于選擇
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