這一版是跟第一版沒(méi)有什么變化的重印本。
　　本書(shū)試圖整理尼采哲學(xué)的內(nèi)容，抵制迄今接受尼采思想的各代人均帶有的重重誤解，抵制這位瀕臨瘋狂的人在自己做的摘錄中給人留下的種種歧義。應(yīng)當(dāng)消除假相，顯現(xiàn)這位或許是迄今最后一位偉大哲學(xué)家的先知式熱忱。
　　我這本書(shū)意在做出一種詮釋?zhuān)�其�?shí)際意義與此書(shū)束筆時(shí)的那段時(shí)光無(wú)關(guān)。但是，在1934年至1935年的那一段時(shí)光中，這本書(shū)同樣意在針對(duì)那些納粹分子——納粹分子曾將尼采解釋為自己的哲學(xué)家——喚醒尼采的思想世界。這本書(shū)取材于幾次講座，在做這幾次講座時(shí)，一些聽(tīng)眾聽(tīng)懂了我援引尼采的話(huà)：“我們是流亡者�！痹谶@本書(shū)中，我刪去了這條引文，也刪去了尼采偏愛(ài)的那些關(guān)于猶太人的語(yǔ)句。所有這些引文，此時(shí)我都沒(méi)有補(bǔ)上，因?yàn)樗鼈儗?duì)于此書(shū)的意旨來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)宏旨的。本書(shū)應(yīng)當(dāng)在資料方面同樣保持原樣。
　　原定有一章收集多條引文，以證實(shí)尼采那些自然主義式的和過(guò)激的措辭均流露出他的瘋狂，其帶來(lái)的結(jié)果和一番毀人的描述相等。出于對(duì)尼采的尊敬，我將它刪去了。誰(shuí)像本書(shū)意在傳授的那樣理解了尼采，這些旁枝末節(jié)便從誰(shuí)的面前消失得無(wú)影無(wú)蹤了。誰(shuí)要是在意這些段落，抓住它們不放，或者甚至拘泥于這些段落，被它們牽著走，誰(shuí)就還不夠成熟，無(wú)權(quán)閱讀尼采的著作。這是因?yàn)�，尼采的生命與思想的內(nèi)容是如此之宏大，以至于誰(shuí)要想分享它，就會(huì)遠(yuǎn)離尼采一度落入其中的那些迷誤。這些迷誤甚至?xí)�在詞句上為納粹分子的野蠻行徑提供素材。由于尼采事實(shí)上不可能成為民族社會(huì)主義哲學(xué)家，所以民族社會(huì)主義后來(lái)便對(duì)他保持緘默，不予理睬了。
　　我這本書(shū)是一氣呵成地寫(xiě)就的。關(guān)于它的各種意旨，固然可做些擴(kuò)充和增益，但這樣似乎就帶來(lái)一個(gè)危險(xiǎn)，即這一已然部頭很大的著作也許會(huì)失去其體裁形式。新寫(xiě)一部補(bǔ)卷或從頭到尾重新起草寫(xiě)出一部完整的書(shū)，或許比改寫(xiě)這部舊書(shū)要好。