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宋明理學(xué)人格美育論
中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本宗旨就在于向生命處用心,以人格化育為基本旨?xì)w,宋明理學(xué)繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng),不過(guò)它超越先秦儒家的仁學(xué)的視界,為人格境界的追求找到了宇宙本體論的依據(jù)。人學(xué)是宋明理學(xué)的主題,本體和工夫是它的兩大題旨,如何通過(guò)禮和樂(lè)的工夫達(dá)到天人合一的理想境界,這是宋明理學(xué)的基本用心所在,這里包含著深刻的人格美育思想和人文精神。
本書是作者主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目宋明理學(xué)與人格美育 的結(jié)項(xiàng)研究成果,既從宏觀的角度以中國(guó)文化哲學(xué)為背景,系統(tǒng)觀照中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人格美育思想和人文精神,又從微觀的角度,以宋明理學(xué)及其主要代表人物如張載、邵雍、陸九淵、陳白沙、朱熹、王陽(yáng)明為對(duì)象,有重點(diǎn)而系統(tǒng)地展開了對(duì)宋明理學(xué)人格美育思想的探討,并從比較的角度,以西方人格美育思想特別是德國(guó)古典美學(xué)的審美教育思想為參照,分析和比較了宋明理學(xué)人格美育思想的民族特色及理論品格。
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