一、評論
自由、自由主義、自由主義者——90年代學(xué)術(shù)重讀之一
對“新左派”的印象與分析——90年代學(xué)術(shù)重讀之二
學(xué)術(shù)規(guī)范與知識(shí)論中心取向——90年代學(xué)術(shù)重讀之三
保守：思潮與主義——90年代學(xué)術(shù)重讀之四
評朱學(xué)勤“從明儒困境看文化民族主義的內(nèi)在矛盾”張光芒啟蒙新論批評
“斷裂”的深與淺重讀吳清源現(xiàn)代、后現(xiàn)代與傳統(tǒng)——在一次讀書會(huì)上的發(fā)言
反思一個(gè)觀念多研究些問題，少談些文化——五四新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之文化觀異議
英雄、豪杰與圣賢——讀《唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書》之一
此身合是儒生未？——讀《唐浩明評點(diǎn)曾國藩家書》之二
低調(diào)進(jìn)入及其他
在北京大學(xué)研究生座談會(huì)上的講稿
《士族與儒學(xué)》的主題演講
我對胡錦濤《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》的解讀


二、抒懷
紫藤廬及其他
《出塞曲》
大馬感懷
誰解陳寅烙
鄉(xiāng)愁是一種理念
等待陌生人
“生命的意義在于愛”
孤獨(dú)、寂寞及其他
麻將如人生《浮生論學(xué)——李澤厚陳明2001對談錄》序
《原道》開卷語
匯當(dāng)代英才 原文化大道——答《中華工商時(shí)報(bào)》記者陶林
《原道》十年的十間十答
在四川大學(xué)的座談與演講
廖名春《中國學(xué)術(shù)史論集》序
盧國龍《宋儒微言》序


三、研究
中體西用：啟蒙與救亡之外——傳統(tǒng)文化在近代的展現(xiàn)
新唯識(shí)論：理解與批評
中國哲學(xué)合法性危機(jī)：學(xué)科還是意義？
中國文化中的儒教問題：起源、現(xiàn)狀與趨向
政治與經(jīng)濟(jì)：以文化為旗幟——臺(tái)灣地區(qū)"中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)"述評
從道統(tǒng)政統(tǒng)概念理解歷史上文化認(rèn)同政治認(rèn)同關(guān)系的嘗試
儒道互補(bǔ)人格結(jié)構(gòu)的可能、必然與完成——對古代知識(shí)分子的文化心理學(xué)考察
嵇阮的人生哲學(xué)與人生道路
理想的圣人人格與理想的士人人格——郭象玄學(xué)新解
禪宗的意義世界——從文化學(xué)角度對中國化佛教的解釋
《唐虞之道》與早期儒家的社會(huì)理念
民本政治的新論證——《尊德義》解讀
象占：原始思維與傳統(tǒng)文化——從文化人類學(xué)角度研究《易經(jīng)》的嘗試
“大學(xué)之道”：為學(xué)還是為政——《大學(xué)》新讀之一
王道的重建：“格物致知”義解——《大學(xué)》新讀之二
“以義為利”：制度本身的倫理原則——《大學(xué)》新讀之三