千百萬棟在藍(lán)天白云底下、大地之上拔地而起的房屋是中華和平崛起、成為世界第二大經(jīng)濟體的凸顯符號,也是我中華民族找回自信的象征。
從符號學(xué)的觀點看,建筑學(xué)是符號學(xué)的一部分。符號學(xué)是個大圓圈。建筑學(xué)是個小圓圈。大包容小。
本質(zhì)上,符號或象征(Symb01)是人的想象力(The Human Imagination)的創(chuàng)造物。
正是人能創(chuàng)造人工符號世界才把人與動物進(jìn)一步區(qū)分了開來。
趙鑫珊,教授,作家,2004年柏林“尤利西斯”國際報告文學(xué)評委,生海世會顧問。
2008-2009年我國(包括香港地區(qū))中學(xué)把他的6篇散文收進(jìn)語文教材?偣渤鲞^67本書,包括《孤獨和寂寞》《“王”這個漢字》《上海白俄拉麗莎》。
趙先生說,他常記起馬克思的這段名言:“作家*不把自己的作品看作是手段。作品就是目的本身”……在必要時作家可以為了作品的生存而犧牲掉自己個人的生存。”
獻(xiàn)辭
卷首語
題記l5則
總 論
符號學(xué)和語言學(xué)
子日:圣人立象以盡意
從當(dāng)代腦科學(xué)看符號學(xué)和語言學(xué)
德國納粹運動是一場政治符號運動
讓我們都做誠實的商人——從商品這個符號看世界
紙幣這個抽象符號的偉大
作為符號的地圖
異化的符號或符號的異化
關(guān)于語言和方言的消失
人的最大財富是什么?
第一編:作為符號的藝術(shù)世界
水井:一個金燦燦的文明符號
符號學(xué)眼中的鐘聲和鈴鐸
唐詩里的“白云”這個符號的隱喻
從符號和隱喻看我國傳統(tǒng)民居藝術(shù)
一、采用宇宙符號
二、民居院落建筑空間(院落精神)
巷子深深這個建筑空間符號
上海世博園區(qū)總體布局的小小欠缺
中國傳統(tǒng)音樂記譜法的弱點及其深層原因
作為符號和隱喻的繪畫藝術(shù)
一、中國山水畫
二、歐洲浪漫派運動中的繪畫
從符號學(xué)去審美手繪建筑藝術(shù)
一、廬山手繪建筑藝術(shù)特訓(xùn)營
二、l9世紀(jì)德國手繪建筑藝術(shù)成就
從符號學(xué)看“新藝術(shù)運動”
“日·月·星”這個簡約符號
第二編:作為符號的科學(xué)世界
前科學(xué)時期的若干定性符號
一、從結(jié)果追溯原因
二、前科學(xué)時期和科學(xué)時期的分界線
三、西方科學(xué)時代到來的三個內(nèi)在條件
現(xiàn)代符號化的代數(shù)
三角學(xué)的符號化歷程
符號化的微積分世界的偉力和魅力
……
第三編:作為符號的哲學(xué)世界
尾聲
主要參考文獻(xiàn)
附錄:趙鑫珊主要著作一覽表