前言
新力量導(dǎo)演與電影工業(yè)美學(xué)建構(gòu)
21世紀(jì)以來(lái)，我們進(jìn)入一個(gè)繼續(xù)深化改革開(kāi)放的深水區(qū)，也經(jīng)歷了一次媒介的變革。
數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)了一場(chǎng)全新的媒介文化革命，引領(lǐng)了一個(gè)新的文明階段和文化時(shí)代：它構(gòu)造了我們的日常生活和意識(shí)形態(tài)，塑造了我們關(guān)于自己和他者的觀念；它制約著我們的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解；它不斷地利用高新技術(shù)，訴求于市場(chǎng)原則和普遍的非個(gè)人化的受眾……電影的所有變化都處于這種媒介文化革命的背景。
就像互聯(lián)網(wǎng)已成為我們的空氣和水那樣，這種基于全球化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的媒介文化革命，帶來(lái)了倫理和美學(xué)的深刻變化。肖恩·庫(kù)比特曾說(shuō)，當(dāng)代全球化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)帶來(lái)了一種新倫理。這種倫理可以理解為一種美，我們對(duì)此新倫理或許只能作此理解。在這個(gè)時(shí)代，從唯物主義的角度去分析，人們對(duì)于那些仿佛遙不可及、云里霧里、隱晦迷離的東西的烏托邦式的渴求無(wú)一不是源自美。這正是新力量導(dǎo)演群體所置身其中的生存語(yǔ)境，也是其電影美學(xué)的新變之源。從印刷文化到網(wǎng)絡(luò)多媒體文化的媒介變革大體與新世紀(jì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展相一致。就與新時(shí)代一同繁盛的電影而言，一個(gè)突出的特征是，一個(gè)有著專屬的新美學(xué)特征的新力量導(dǎo)演群體崛起了�？傮w而言，這個(gè)龐雜的青年導(dǎo)演群體構(gòu)成復(fù)雜、意向多元，但又具有某些共性，而重要的共性就是他們屬于這個(gè)新時(shí)代，或者說(shuō)，他們就是從這個(gè)全新的媒介文化革命中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。
中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的歷程中，一個(gè)重要現(xiàn)象漸次顯影，且越來(lái)越清晰一個(gè)被稱為新力量導(dǎo)演的青年群體亮相于中國(guó)電影舞臺(tái)。
新力量導(dǎo)演大部分是20世紀(jì)七八十年代生人，成長(zhǎng)于90年代。他們接受了大量好萊塢類型電影和商業(yè)大片的影響，大多在美國(guó)電影的熏陶中長(zhǎng)大成人，并在中國(guó)電影市場(chǎng)化加速的新世紀(jì)進(jìn)入電影行業(yè)。一般認(rèn)為，這批導(dǎo)演包括寧浩、烏爾善、刁亦男、陳思誠(chéng)、郭敬明、韓寒、肖央、曹保平、薛曉路、路陽(yáng)、李芳芳、金依萌、郭帆、楊宇等，他們無(wú)疑已經(jīng)撐起中國(guó)電影市場(chǎng)的半壁江山，《哪吒》和《流浪地球》甚至高居中國(guó)電影票房紀(jì)錄的三甲位置。當(dāng)然，這批導(dǎo)演的構(gòu)成（專業(yè)背景、入行時(shí)間等）比較駁雜，也存有一些爭(zhēng)議和例外，但總體而言并不妨礙他們具有共性特征。
他們一般都愿意為投資人負(fù)責(zé)，服從制片人中心制，尊重觀眾需求，注重投入與產(chǎn)出、回報(bào)的合適關(guān)系。在處理個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格與體制、投資方、制片人、受眾的矛盾時(shí)，他們會(huì)降低自己的訴求。當(dāng)然，中國(guó)特色的體制，不僅是對(duì)票房、商業(yè)化市場(chǎng)、制作、營(yíng)銷等方面的要求和現(xiàn)實(shí)規(guī)則，也是中國(guó)社會(huì)體制、道德原則和現(xiàn)實(shí)規(guī)則等本土性要求的總和。即使他們的電影偏向藝術(shù)電影定位，他們也會(huì)考慮特定的受眾群體，并希望有票房的回報(bào)。于是，在他們這里，藝術(shù)電影、商業(yè)電影和類型電影的界限常常被模糊。
當(dāng)然，體制、現(xiàn)實(shí)的制約，及導(dǎo)演地位的降低，并不代表新力量導(dǎo)演電影作者屬性的消失，如烏爾善、寧浩、刁亦男、曹保平等深諳電影產(chǎn)業(yè)機(jī)制與市場(chǎng)規(guī)律，能夠處理好類型化、體制化、商業(yè)性與作者性之間的關(guān)系，在積極探索類型電影創(chuàng)作的同時(shí)，建立起了個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格和導(dǎo)演品牌效應(yīng)。
在務(wù)實(shí)的社會(huì)氛圍和現(xiàn)實(shí)體制中，一部分導(dǎo)演可能會(huì)被磨掉個(gè)性和才氣，少了一些先鋒性的銳氣、藝術(shù)理想和實(shí)驗(yàn)精神，但對(duì)大部分青年導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，這是務(wù)實(shí)的也是聰明的選擇，畢竟生存是首位的。不妨說(shuō)，他們就是戴著鐐銬跳舞，在限制中求自由。
新力量導(dǎo)演是網(wǎng)生代的一代，注重觀眾，尊重市場(chǎng)，善于利用互聯(lián)網(wǎng)，善于跨媒介運(yùn)營(yíng)、跨媒介創(chuàng)作。他們接受互聯(lián)網(wǎng)背景下電影作為產(chǎn)業(yè)、工業(yè)的現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)行類型化、商業(yè)化實(shí)踐，逐漸適應(yīng)了一些重要的生存語(yǔ)境，如技術(shù)化生存產(chǎn)業(yè)化生存網(wǎng)絡(luò)化生存。
總之，在全球化背景下的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐和中國(guó)社會(huì)體制規(guī)范下，他們形成了獨(dú)特而務(wù)實(shí)的電影工業(yè)美學(xué)，努力遵循規(guī)范的電影工業(yè)化流程和社會(huì)體制要求，不排斥票房和商業(yè)性，同時(shí)又兼顧電影的藝術(shù)品質(zhì)，保持一定的作者性。
與第六代導(dǎo)演受到國(guó)際電影研究界的較大關(guān)注不同，新力量導(dǎo)演目前還沒(méi)有引起國(guó)際學(xué)術(shù)界足夠的重視和深入的研究，他們對(duì)商業(yè)和市場(chǎng)的某種妥協(xié)和折中也常受到一些精英批評(píng)家的指責(zé)，他們也還未能拍出類似《寄生蟲(chóng)》那樣思想性、藝術(shù)性與劇情性、商業(yè)性完美結(jié)合的作品，可以毫無(wú)愧色地走向國(guó)際影壇。顯然，他們距離走向世界還有一段較長(zhǎng)的旅途，但他們已經(jīng)成為中國(guó)電影的棟梁，更代表著中國(guó)電影的未來(lái)。