本書(shū)依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手，通過(guò)對(duì)記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)資料的解讀與分析，在考察早期道教各個(gè)時(shí)期的道教教團(tuán)組織狀況的基礎(chǔ)上，探討了早期道教所設(shè)教職的來(lái)源、名稱，教職所承擔(dān)的基本職能，教職晉升的條件，及由此對(duì)道教發(fā)展的影響等問(wèn)題。
本書(shū)是對(duì)早期道教的教職進(jìn)行系統(tǒng)探討的專題性研究論著，主要以早期道教的歷史發(fā)展為線索，考察了早期道教教職的來(lái)源、早期主要道教派別發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的主要教職情況。該書(shū)可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。
丁強(qiáng)，1970年生，西南民族大學(xué)民族研究院講師。2000年考入四川大學(xué)宗教所攻讀宗教學(xué)碩士學(xué)位，專業(yè)方向?yàn)橹袊?guó)道教，2003年7月取得哲學(xué)碩士學(xué)位。2003年9月，于四川大學(xué)宗教所師從潘顯一先生，繼續(xù)宗教學(xué)博士階段的學(xué)習(xí)，專業(yè)方向?yàn)橹袊?guó)道教。2006年9月進(jìn)入西南民族大學(xué)民
序
章 緒論
節(jié) 早期道教的界定及教職研究的重要性
第二節(jié) 早期道教教職研究回顧
第三節(jié) 研究目的與方法
第二章 早期道教信徒的來(lái)源
節(jié) 道教前史中的神職
一 巫
（一）巫及其歷史
（二）巫與道教的產(chǎn)生及道術(shù)的來(lái)源
二 陰陽(yáng)家
三 方士
第二節(jié) 《太平經(jīng)》的“種民”
第三節(jié) 小結(jié)
第三章 漢末太平道與天師道教團(tuán)活動(dòng)及教職
節(jié) 太平道
一 太平道的教團(tuán)及特點(diǎn)
二 太平道的教職：大賢良師、三公、八使、渠帥
第二節(jié) 天師道
（一）天師道的教團(tuán)及特點(diǎn)
（二）天師道的教職：天師、祭酒
第三節(jié) 三國(guó)魏時(shí)天師道道團(tuán)的情況
第四節(jié) 小結(jié)
第四章 東晉時(shí)期的天師道、上清派與靈寶派道團(tuán)——以家族為中心的師徒制傳教
節(jié) 天師道在士族中的傳播
第二節(jié) 上清派與靈寶派在師徒制下的傳教活動(dòng)
（一）上清派
（二）靈寶派
第三節(jié) 小結(jié)
第五章 種民——特殊的宗教群體
第六章 南北朝道團(tuán)與教職的系統(tǒng)化建設(shè)
節(jié) 系統(tǒng)宗教管理制度的確立
第二節(jié) 道教戒律、受篆
（一）戒律
（二）受策
第三節(jié) 道館的建立與相關(guān)的教職
（一）道士
（二）宮觀管理者
第四節(jié) 小結(jié)
第七章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
