序

章 緒論

一意義與目標(biāo)

二發(fā)展與分期

（一）丁巳之悟

（二）前期學(xué)旨

（三）五十得力

（四）晚年進(jìn)境

三線索與脈絡(luò)

第二章 理氣心性

一心體廣大

二天地人物一氣

三理

（一）生生與中正

（二）理氣合一

（三）理與心

四性之諸說(shuō)

（一）性

（二）性氣一體

五 《心性圖說(shuō)》

六 “大心”說(shuō)的分析和批評(píng)

第三章 格物與致知

一格物

（一）湛甘泉對(duì)《大學(xué)》的理解

（二）湛甘泉論格物

（三）與王陽(yáng)明論格物

二致知

（一）致知理解的理論準(zhǔn)備

（二）致知的內(nèi)容和分析

三格物致知的評(píng)論

第四章 知與行

一真知與知行本體

二知行并進(jìn)

三存心即行

四 “知通乎行”與“知急乎行”

五知行合一與知行并進(jìn)

六知行并進(jìn)的宗旨

第五章 隨處體認(rèn)天理

一理論來(lái)源

二隨處體認(rèn)天理的內(nèi)涵

（一）天理是“天然自有之中”

（二）體認(rèn)兼知行

（三）“隨處”之境遇性意義

（四）隨處體認(rèn)天理之貫通義

（五）隨處體認(rèn)天理之自然義

（六）隨處體認(rèn)天理之實(shí)行義

（七）隨處體認(rèn)天理之習(xí)熟義

三隨處體認(rèn)天理與致良知

（一）天理與良知

（二）隨處體認(rèn)天理與致良知的工夫差異

四隨處體認(rèn)天理的分析

第六章 自然之旨

一本體自然

二 “以自然之功夫合自然之本體”

（一）理論依據(jù)

（二）內(nèi)涵與特點(diǎn)

三勿忘勿助是自然功夫

（一）勿忘勿助

（二）“勿忘勿助”與“勿忘勿助之間”

第七章 合一之學(xué)

一 “合一”的淵源與提出

（一）理論淵源

（二）“合一”的提出

二合一之學(xué)的貫徹

（一）心事、內(nèi)外與體用、本末合

（二）動(dòng)靜、虛實(shí)與有無(wú)合

第八章 結(jié)語(yǔ)

一湛甘泉哲學(xué)的特點(diǎn)與定位

二湛甘泉與陳白沙

附錄一 湛甘泉書院建設(shè)活動(dòng)一覽表

附錄二 湛甘泉書信考

參考文獻(xiàn)

后記