悼瑤卿先生（代序）
程硯秋
我永遠不能忘記，當(dāng)我初向瑤卿先生執(zhí)弟子禮的時候，他慈藹地問我家境、學(xué)業(yè)……那樣的真摯、熱情，使我深深地感覺到他是對我如何的關(guān)懷、期望。當(dāng)時我心里想，應(yīng)該怎樣去奮發(fā)努力才能對得起這樣一位可敬愛的老師呢？就在這種氣氛里，奠定了我們師生之間深厚的情誼。轉(zhuǎn)眼三十幾年了，這一初的印象，隨時浮現(xiàn)在我的眼前，仿佛還就是昨天的事情。
到瑤卿先生家里去上課，時間多半總是在夜晚，古瑁軒里，正是高朋滿座的時候�，幥湎壬�健談，因此除了學(xué)戲之外，還時�？梢月牭皆S多歷史、掌故、常識……特別是關(guān)于戲劇藝術(shù)的議論。瑤卿先生對于教授學(xué)生的方法，是和一般人不同的。他對于每個學(xué)生，都是很詳細地去了解他們的天才、特質(zhì)，然后根據(jù)各人不同的天才、特質(zhì)，分別給以不同的培養(yǎng)和啟發(fā)。他不喜歡刻板地去教人，尤其反對學(xué)生食古不化地來模仿。他很愛好字畫，曾經(jīng)拿畫家做比喻說：天下就不可能有兩個倪云林和王石谷，假使有了兩個，那么倪云林、王石谷也就不值錢了。他在教戲的時候，常對學(xué)生這樣地諄諄告誡，閑談的時候，也不斷把這種意義反復(fù)闡明。循循善誘，這句古話他真可以擔(dān)當(dāng)而無愧。以我個人來說，就曾受到了很深的教育和啟示。
瑤卿先生之所以能夠這樣，并不是偶然的。在他以前，京劇的旦角分有很多的門類，演員各抱一門，很少通融。相傳胡喜祿先生正旦之外還可以兼演花旦或武旦，余紫云先生能夠演完《祭塔》再帶一出《秦淮河》，陳德霖先生唱《進宮》《教子》以外又會唱《打花鼓》，這些情形，在而今說起來，又算什么稀奇呢？可是在當(dāng)時的環(huán)境里就非常突出驚人了。那時旦角因為所分門類太多，于是各門類的范圍就都非常狹窄。正旦講究的是端莊鄭重，大家就不得不抱定這四個字去追求，因此正旦所表現(xiàn)的人物，就成為呆呆板板、缺乏生氣的了。表演是這樣，歌唱也是這樣。當(dāng)年正旦的唱法，一味地趨向高亢平直，美其名曰黃鐘大呂，其實所表現(xiàn)的乃是呆板生硬。正旦之外，其他的各門類，也都是各抱一角，各走，好在當(dāng)時所表演的，大多是些單折戲，只表演一個人物的一小片段，因此，缺點也還不太顯露。當(dāng)時的前輩演員們，也曾有不少人想去打破這種局限，但由于客觀條件還不夠充足，各人的努力也不夠大，因而出現(xiàn)的成績也就不多。到瑤卿先生出世以后，情形就大不同了。顯著的是，梆子、秦腔再度在北京繁盛起來，使京劇在比較之下一步一步落后了，于是很多班社，為了營業(yè)上的競爭，都去想法子排整本的戲來做號召。在一個整本戲里，一個比較重要的劇中人，簡單地，只表現(xiàn)片段生活和局部性格的手法就不能符合要求了。瑤卿先生很敏銳地看清了這個問題，不怕實際上的阻礙和困難，不顧反對者的攻擊和詆毀，毅然地把旦角的門類界限打破，融會貫通，使角色的范圍寬廣起來，使角色隨著劇情的需要去發(fā)展。更就這一基礎(chǔ)，進一步去發(fā)揮、去創(chuàng)造，無論在做功、唱腔、服裝、化裝……各方面，都互相配合著進行了很多的改革。這樣一來，不僅他個人得到了成功，同時也開啟了京劇晚近四五十年以旦角為中心的發(fā)展和興盛。因為瑤卿先生自己是從斗爭中成長起來的，他有著親歷斗爭的豐富經(jīng)驗，所以他才能夠深刻地體會到必須有發(fā)展、有創(chuàng)造，方能獲得斗爭的果實，所以他也總是用這樣的結(jié)論來啟迪后學(xué)、指導(dǎo)后學(xué)。
后來我在華樂戲院組班演戲的時期，很幸運的是瑤卿先生也參加到劇團里來與我合作。他指導(dǎo)我排演了《梅玉配》《雁門關(guān)》《棋盤山》《乾坤福壽鏡》等許多的舊戲，又幫助我編演了《梨花計》《碧玉簪》《風(fēng)流棒》《紅拂傳》等許多的新戲。這些戲多半都是他來執(zhí)行導(dǎo)演，有時他也在劇中擔(dān)任角色，因此又得到很好的機會，一方面學(xué)習(xí)他的導(dǎo)演手法，一方面研究他的表演技巧，這是我獲得多進益的時期。
瑤卿先生無論表演或?qū)а�，都是善于利用畫龍點睛的手法，他能于抓住一件事或一個人物典型突出的地方，加以很簡單地烘托、渲染，就會收到很鮮明、很生動的效果。他曾敘說他少年時代搭班唱戲，常常受到管事人的排擠，故意不派他唱正戲，只給他一些二三路角色，例如《五花洞》的假金蓮，《探母》的孟金榜等。他發(fā)憤地偏要在這種角色上顯露身手，所以才磨煉出這樣一種手法來。他所演的戲使我印象深的是八本《雁門關(guān)》。在這戲里他扮演蕭后，當(dāng)投降后宋兵進城的時候，蕭后坐在城門外邊迎接楊家將的隊伍。佘太君的馬到了，蕭后心里非常凌亂，本是對頭而現(xiàn)在都得論親戚，本是仇人而現(xiàn)在卻要去歡迎，但在這時候既不能增加話白，又不能增加動作。怎樣表現(xiàn)呢？瑤卿先生很巧妙地使用了一種從鼻孔發(fā)出的笑聲，表達了蕭后在心里是悲憤和愧恨，在表面上還不得不勉強鎮(zhèn)靜歡笑的復(fù)雜心情，真可謂是一針見血了。
中國戲劇，特別是京劇，它的表演方法是以程式化的動作為基礎(chǔ)的，但對于演員的要求，必須能掌握程式而不為程式所限制，必須要能從生活體驗中去刻畫劇中人物，分析劇中人的心理思想，發(fā)現(xiàn)劇中人的獨特之點，以及在劇情進行中的變化反應(yīng)，從這里出發(fā)去運用程式，以鮮明、現(xiàn)實的表現(xiàn)手法創(chuàng)造典型。瑤卿先生在表演和導(dǎo)演上之所以能夠有高度的藝術(shù)成就，正是因為他學(xué)習(xí)接受了中國戲劇表演技術(shù)這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且又加以發(fā)揚光大的緣故。
瑤卿先生中年以后，謝絕了舞臺生活，專心致力于培植后進。我則因為時常到外地演出，相聚的時候比較少了�？墒欠苍诰┢陂g，總還是抽工夫去請教。每次我出外之前，到馬神廟去辭行，瑤卿先生總要留我長談到深夜，有時竟不知不覺地一直到了天明。
去年（1953）我在東北演出的期間，驟然聽到先生病重的消息，一直還希望這消息可能是誤傳�；鼐┲�后，趕往病房探視，先生已然不能言語，握手黯然，心如刀割。聞聽大夫說或者可以好轉(zhuǎn)，不禁時時為先生的健康而默禱。本月初（6月）我到天津去演出，意料之外地，在車站上突然得到了噩耗，先生竟在大家盼望好轉(zhuǎn)中而逝去！
先生雖然逝世了，但先生畢生的事業(yè)和輝煌的成績是永遠存留在人間的。我們極應(yīng)該來做一番系統(tǒng)的整理和記述，一則以紀念先生，一則以垂示后學(xué)。凡屬先生生前的友好，以及受業(yè)的門人，都希望前來參加這項工作，把各人所記憶所保存的材料，匯集起來，至少為先生編成一部專集，一部傳記，想大家都是義不容辭的。此外，我們應(yīng)該繼承他培植第二代的精神，把今后的戲劇教育事業(yè)更好地發(fā)展起來。我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他不避艱苦改進戲劇的精神，更進一步地建設(shè)我們新的戲劇藝術(shù)事業(yè)。
原載《光明日報》1954年6月3日，見《程硯秋戲劇文集》第344頁