作者的話

每次修訂這本教科書(shū)的時(shí)候，我們對(duì)心理學(xué)的熱情都會(huì)被重新點(diǎn)燃。對(duì)于心理學(xué)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些時(shí)刻尤其令人興奮，因?yàn)樵诳茖W(xué)和社會(huì)的生物醫(yī)學(xué)革命的激發(fā)下，這一領(lǐng)域充滿了新的思想、可能性和爭(zhēng)議。生物學(xué)的研究結(jié)果使心理學(xué)專業(yè)內(nèi)的各個(gè)分支得以整合，同時(shí)也促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域與其他研究領(lǐng)域的合作：神經(jīng)科學(xué)家、行為遺傳學(xué)家正在與社會(huì)心理學(xué)家、行為主義研究者、認(rèn)知心理咨詢師、發(fā)展心理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及其他領(lǐng)域的學(xué)者一起工作，以便更好地理解人類的行為。
然而，毫無(wú)思考和批判地迎合潮流是不明智的選擇。當(dāng)我們第一次寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，心理學(xué)正經(jīng)歷著一場(chǎng)特殊的革命：研究人員開(kāi)始了解使心理學(xué)成為一門(mén)研究所有人的學(xué)科的重要性，而不僅僅是——如當(dāng)時(shí)流傳的一個(gè)笑話所言——心理學(xué)是一門(mén)只研究?jī)和�、白人、大二學(xué)生、男性或者老鼠的學(xué)科。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，將蓬勃涌現(xiàn)的基于不同性別、不同文化的研究結(jié)果整合起來(lái)，是一個(gè)令人振奮的挑戰(zhàn)。向?qū)W生展示“文化”不僅僅是人類行為的裝飾品，更是一個(gè)能夠從各個(gè)方面深刻地塑造我們行為的重要因素——從人們認(rèn)為自己應(yīng)該多久洗一次澡，到何種情景能讓一個(gè)男子為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而憤怒地殺人，再到一個(gè)人在群體中更愿意鶴立雞群還是默默無(wú)聞——是一件重要且有趣的事情。但我們?nèi)允褂门�判性的眼光�?lái)看待這些研究，拒絕簡(jiǎn)單地把“考慮文化和性別因素”等同于“只要存在差異就歸因于性別和文化，而不去考察這些差別的重要性以及可能的原因”這種實(shí)踐中常見(jiàn)的做法。
同樣，我們認(rèn)為至關(guān)重要的是，對(duì)生物醫(yī)學(xué)革命進(jìn)行批判性思考，而不只是簡(jiǎn)單地報(bào)告新的發(fā)現(xiàn)。正電子放射斷層造影術(shù)（PET）和功能性磁共振成像（fMRI）是令人驚嘆的工具，但與所有其他工具一樣，它們可能被濫用、扭曲或夸大。進(jìn)化心理學(xué)確實(shí)有趣，但有些人傾向于將其無(wú)差別地應(yīng)用于所有行為或他們感興趣的現(xiàn)象（“脫發(fā)、粉刺和收集陶瓷羊這些行為都有適應(yīng)進(jìn)化的合理性”）。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)生物學(xué)研究的興奮往往會(huì)促進(jìn)產(chǎn)生一種流行的還原論，在這種還原論中，許多人開(kāi)始認(rèn)為生物學(xué)解釋了幾乎所有的事情。
基于這些原因，我們認(rèn)為，本書(shū)的最初目標(biāo)——將批判性和科學(xué)思維融入具體內(nèi)容——比以往任何時(shí)候都更重要。普通的公眾，尤其是學(xué)生，需要了解神經(jīng)科學(xué)令人驚訝的新進(jìn)展，但他們也需要學(xué)會(huì)聰明地對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行思考。并不是所有這些研究進(jìn)展都像大眾媒體上呈現(xiàn)的那樣有戲劇性或應(yīng)用價(jià)值。并不是所有結(jié)果都基于完備的科學(xué)，無(wú)論得到這些結(jié)果的工具有多厲害。
總之，教科書(shū)不是研究結(jié)果的清單，也不是對(duì)已有知識(shí)的羅列。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，心理學(xué)教科書(shū)的首要任務(wù)是幫助學(xué)生們像心理學(xué)家一樣去思考，同時(shí)去理解為何科學(xué)性和批判性思維對(duì)他們要做的所有事——從日常生活中的決定，到警惕互聯(lián)網(wǎng)騙局、詐騙和病毒恐慌——都很重要。

對(duì)“心理學(xué)的邀請(qǐng)”的邀請(qǐng)
本書(shū)的十四個(gè)章節(jié)涵蓋了心理學(xué)導(dǎo)論中的所有主要課題，但內(nèi)容編排與我們出版的另一個(gè)版本（共十六章）明顯不同。我們想做兩件事情：快速吸引學(xué)生，同時(shí)提供心理學(xué)不同領(lǐng)域的邏輯“支架”。在第一章中，我們給學(xué)生介紹了什么是心理學(xué)，以及批判性思維的基本原則，在隨后的六個(gè)部分中，每一部分通常包括兩章（其中一個(gè)部分包括三章）。每部分的標(biāo)題旨在讓讀者思考心理學(xué)的原理如何能解釋自己生活的某些方面，同時(shí)為使讀者更好地理解這些信息提供了個(gè)人化的參照框架。

●第一部分：自我探討了人格（第二章）和畢生發(fā)展（第三章）的主要理論。這些令學(xué)生很感興趣的話題，能將他們直接吸引到課程中來(lái)。而且，這樣的安排避免了對(duì)主要心理學(xué)學(xué)派（包括生物學(xué)的、學(xué)習(xí)的、認(rèn)知的、社會(huì)文化的和心理動(dòng)力學(xué)的）的重復(fù)介紹。因此，不同于其他教材在第一部分對(duì)流派進(jìn)行介紹，然后在非常靠后的章節(jié)對(duì)此再進(jìn)行重新介紹的模式，我們?cè)谶@一部分只進(jìn)行一次介紹。
●第二部分：身體從多方面揭示大腦、神經(jīng)元、激素對(duì)心理機(jī)能（第四章）、身體節(jié)律和心理狀態(tài)（第五章）的影響，以及感覺(jué)、知覺(jué)（第六章）的神經(jīng)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。
●第三部分：心理討論人類的思維和推理，以及為什么人們常常在思考和推理時(shí)出現(xiàn)失誤（第七章）。揭示了記憶的悖論，以及為何人們的回憶不像機(jī)器那樣精確（第八章）。
●第四部分：環(huán)境包括學(xué)習(xí)的基本原理（第九章）與社會(huì)和文化情境對(duì)行為的影響（第十章）。將學(xué)習(xí)心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)部分的確與傳統(tǒng)相左，但我們認(rèn)為這是非常合理的：這兩個(gè)領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)外部因素對(duì)行為的影響。
●第五部分：心理健康總結(jié)了主要的心理與情緒障礙（第十一章），評(píng)價(jià)了治療這些障礙的方法（第十二章）。
●第六部分：生活介紹了心理、身體、環(huán)境如何影響情緒、壓力和健康（第十三章），以及基本的驅(qū)使人們行動(dòng)的生物、社會(huì)、文化因素，例如，食與欲、愛(ài)與性、工作與成就（第十四章）。當(dāng)然，與篇幅較長(zhǎng)的教材相比，本書(shū)可能沒(méi)有包含所有的話題，但是本書(shū)包含了心理學(xué)導(dǎo)論中最重要的基本內(nèi)容。在大多數(shù)情況下，你能在每一章中找到自己所需要的東西，但也有一些例外。例如，飲食障礙沒(méi)有在心理障礙這一章中進(jìn)行討論。不過(guò)，我們?cè)凇梆囸I的動(dòng)物：覓食動(dòng)機(jī)”這一板塊中對(duì)此進(jìn)行了探討（第十四章）。

我們不僅在社會(huì)心理學(xué)（第十章）中對(duì)認(rèn)知失調(diào)做出了探討，也在“理性推理的障礙”這一板塊中對(duì)此進(jìn)行了討論（第七章）。所以，如果在一開(kāi)始，你沒(méi)有找到自己感興趣的話題，懇請(qǐng)你查看一下目錄或索引。接下來(lái)的部分，我們將首先為新讀者介紹全書(shū)的概要，指明“心理學(xué)的邀請(qǐng)”的六個(gè)指導(dǎo)性原則和特色：努力使內(nèi)容生動(dòng)有趣且相互關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)批判性思維，探索生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)中的新研究，重視文化與性別差異，面對(duì)爭(zhēng)議，使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)材料中來(lái)。再次，我們將告訴前幾個(gè)版本的老讀者，本修訂版的主要變化和更新。我們邀請(qǐng)大家一起來(lái)“邀請(qǐng)”。