《常識(shí)形態(tài)的心理學(xué)：心理學(xué)的生活形態(tài)和日常存在》：
　　心理學(xué)也并不例外。所有心理學(xué)家都在他們的科學(xué)思考中運(yùn)用常識(shí)的觀(guān)念，但他們這樣做時(shí)通常并不分析常識(shí)并使之明確化。在日常生活中，常人擁有的民俗心理學(xué)是由大量心照不宣的原則和范式構(gòu)成的松散網(wǎng)絡(luò)，這制約著各種常識(shí)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用，像感覺(jué)、愿望、意圖、信念、希望、擔(dān)憂(yōu)、痛苦、快樂(lè)，等等。許多心理學(xué)家都借用常識(shí)心理學(xué)的詞匯。當(dāng)然，實(shí)證的科學(xué)心理學(xué)采納自然科學(xué)的取向，把心理科學(xué)的進(jìn)步看作是拋棄常識(shí)、神話(huà)和迷信的過(guò)程。特別是行為主義心理學(xué)的興起，它把常識(shí)心理學(xué)的心靈主義用語(yǔ)都當(dāng)作前科學(xué)的怪物。行為主義心理學(xué)不僅把常識(shí)心理學(xué)扔進(jìn)了垃圾箱，而且力圖設(shè)計(jì)新的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念取而代之。行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生就認(rèn)為，常識(shí)心理學(xué)的概念是未開(kāi)化時(shí)期的遺留物，是迷信、魔法和巫術(shù)的拼湊物。
　　常識(shí)心理學(xué)對(duì)常人的日常生活來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)科學(xué)心理學(xué)來(lái)說(shuō)也具有一定意義。常識(shí)心理學(xué)被一些心理學(xué)家稱(chēng)為外行的想法，是外行對(duì)人的心理行為的理解和解釋?zhuān)�外行通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)就能夠證明自己的心理狀態(tài)，知曉自己為什么在這樣的情境中做這樣的事情，在那樣的情境中做那樣的事情�？蓢@的是，心理學(xué)家卻常�？床坏竭@樣的事實(shí)，并忽略外行的見(jiàn)識(shí)。外行聲稱(chēng)擁有的那類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代的科學(xué)心理學(xué)中幾乎無(wú)容身之地。實(shí)際上，正是普通人而不是科學(xué)家意識(shí)到和把握住了基本的真理。外行對(duì)人的心理行為的理解很有可能會(huì)成為未來(lái)心理學(xué)發(fā)展需面對(duì)的重要論題。實(shí)際上，每個(gè)普通人都擁有理解自己和他人的能力，這種能力給心理學(xué)家提出了一個(gè)自相矛盾的任務(wù)。對(duì)于一個(gè)已經(jīng)理解了自己的生物，心理學(xué)家尋求的又會(huì)是什么樣的理解呢？心理學(xué)家的反應(yīng)常常是忽略這個(gè)問(wèn)題或者否認(rèn)外行的理解需要被認(rèn)真地對(duì)待。這類(lèi)反應(yīng)的結(jié)果是災(zāi)難性的，心理學(xué)家遲早要面臨常識(shí)心理學(xué)的挑戰(zhàn)。科學(xué)心理學(xué)完全可以從常識(shí)心理學(xué)中學(xué)到很多有益的東西。
　　常識(shí)心理學(xué)體現(xiàn)出不同的形式、意義和功能。常識(shí)的獨(dú)特之處就在于，常識(shí)既是模糊的，也是鮮明的。一方面，這種日常的知識(shí)或生活的常識(shí)構(gòu)成了普通人觀(guān)察世界和理解社會(huì)的框架。如人們可以看到各種各樣的心理事件，但支配著人們這樣去看的則是常識(shí)心理學(xué)提供的參照系。因此，常識(shí)心理學(xué)隱退到背后，正是在這個(gè)意義上，常識(shí)心理學(xué)是模糊的。另一方面，這種日常的知識(shí)就是人們對(duì)看到的世界的描述、說(shuō)明和解釋。人們看到了某種心理行為，就可以直接地對(duì)之進(jìn)行陳述、判定、推論。因此，常識(shí)心理學(xué)浮現(xiàn)了出來(lái)，正是在這個(gè)意義上，常識(shí)心理學(xué)又是鮮明的。
　　可以從另外一個(gè)角度區(qū)分常識(shí)心理學(xué)。就像關(guān)于事物的智慧一樣，人們關(guān)于心靈的智慧可分為兩種，一種是常識(shí)的，另一種是科學(xué)的。但是，關(guān)于心靈的常識(shí)與關(guān)于其他事物的常識(shí)不一樣。心靈的常識(shí)有兩種形式，一種是主觀(guān)素樸的心理學(xué)，另一種是常識(shí)公認(rèn)的心理學(xué)。主觀(guān)素樸的心理學(xué)基于每個(gè)個(gè)體的日常心理生活的體驗(yàn)，它是自發(fā)的、非反思的、直接的和個(gè)體化的。實(shí)際上，每一社會(huì)個(gè)體都有自己的心理生活的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，包括自己的特定感知印象、特定情緒感受、特定心理狀態(tài)、特定信念與愿望等�？梢哉f(shuō)，每個(gè)人都是自然的和杰出的主觀(guān)素樸心理學(xué)家。常識(shí)公認(rèn)的心理學(xué)涉及大量主觀(guān)素樸的心理經(jīng)驗(yàn)，但又顯然與之完全不同。常識(shí)公認(rèn)的心理學(xué)是基于對(duì)認(rèn)知和行為的人際歸因和社會(huì)評(píng)價(jià)等多方面的和有成效的社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)交流和社會(huì)實(shí)踐，因此，常識(shí)的觀(guān)念不僅體現(xiàn)個(gè)體的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和理解，而且體現(xiàn)社會(huì)共有的見(jiàn)解、輿論和通識(shí)。它也不僅反映個(gè)體的認(rèn)知、行為和品行的特點(diǎn)，而且反映社會(huì)的規(guī)范、習(xí)俗和環(huán)境的特點(diǎn)。成為社會(huì)人，就要掌握常識(shí)。每個(gè)人實(shí)際上也都是自然的和杰出的常識(shí)心理學(xué)家。
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