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實(shí)踐理性批判（注釋本） 
定 價(jià)：28 元
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埃德曼已經(jīng)使人們注意到，《純粹理性批判》按照康德的初衷應(yīng)當(dāng)同時(shí)包含著純粹實(shí)踐世俗智慧或者道德形而上學(xué)的批判性奠基。一部專門的《實(shí)踐理性批判》的計(jì)劃很晚才出現(xiàn)，而且很值得花費(fèi)力氣去探索它的起源。對(duì)這個(gè)批判計(jì)劃的最早的清晰預(yù)告，即《1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告》，已經(jīng)談到“整個(gè)世俗智慧的批判和規(guī)定”，它“作為一個(gè)整體”，應(yīng)當(dāng)“不僅對(duì)其認(rèn)識(shí)的起源且對(duì)其錯(cuò)誤的起源作出考察，而且草擬出持久而且合規(guī)則地修建這樣一座理性建筑物所應(yīng)當(dāng)遵循的詳細(xì)藍(lán)圖”①。稍晚③，康德預(yù)告了對(duì)“形而上學(xué)乃至整個(gè)哲學(xué)的獨(dú)特方法”的研究。但是，他“把這部作品看做是所有這些計(jì)劃的主要目標(biāo)，想把它再放一放”，因?yàn)樗�缺乏“能夠具體地指出獨(dú)特方法的例證”。出自這個(gè)理由，他想“先拋出一些較小的作品，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它們的材料是現(xiàn)成的，其中第一批將是《自然世俗智慧的形而上學(xué)初始根據(jù)》和《實(shí)踐世俗智慧的形而上學(xué)初始根據(jù)》，這樣，主要的著作就不至于因?yàn)樵敱M而又不充分的例證被過(guò)度拉長(zhǎng)”。
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