本書是《超絕發(fā)生學(xué)原理》第二卷的上冊(cè)。在這本書中，作者首先給出了超絕發(fā)生學(xué)的諸基本原理，描述了超絕意識(shí)自我顯現(xiàn)的，也就是世界之由自身區(qū)分著的絕對(duì)對(duì)稱性按照這些原理而驗(yàn)前地構(gòu)成所經(jīng)歷的諸環(huán)節(jié)。接著，作者借助皮亞杰的個(gè)體認(rèn)知發(fā)生研究成果對(duì)上述諸環(huán)節(jié)中的“自我”環(huán)節(jié)的構(gòu)成做了更為深入的分析，從而揭示了人格作為一種實(shí)存者在同樣是超絕意識(shí)自我顯現(xiàn)的結(jié)果的所有實(shí)存者中的特殊性：他（們）標(biāo)志著這一顯現(xiàn)的辯證三段式中反題的出現(xiàn)，因而是朝向合題——存在的真理——進(jìn)展的動(dòng)機(jī)的現(xiàn)實(shí)化。因此，作者在這本書中給出的乃是作為完備的超絕哲學(xué)的超絕發(fā)生學(xué)的純粹基礎(chǔ)，這就意味著《超絕發(fā)生學(xué)原理》第一卷所提出的任務(wù)在本書中已經(jīng)在原則上得到實(shí)現(xiàn)。在接下來第二卷的下冊(cè)中，我們將看到這樣一個(gè)超絕發(fā)生學(xué)如何能夠明確地回答哲學(xué)史上的那些重大問題，尤其是康德所概括的那幾個(gè)問題：我能夠知道什么？我應(yīng)該做什么？我可以期望什么？因此，人是什么？