引言
哲學(xué)要教人正確地說(shuō)話
這本導(dǎo)讀的路數(shù)和目標(biāo)
哲學(xué)還要為人類探求安身立命之本
本書(shū)要討論的四個(gè)問(wèn)題

一、對(duì)象
1．我們的研究對(duì)象是物還是概念？
2．物是物自體還是概念？
3．物存在嗎？
4．心外有物嗎？
5．小結(jié)：關(guān)于“純粹的”

二、知性為自然界立法
1．實(shí)體是物自體還是純粹概念？
2．因果律：先于經(jīng)驗(yàn)還是歸納自經(jīng)驗(yàn)？
3．經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)來(lái)源：感性和知性
4．何謂“自然界”？
5．關(guān)于“先驗(yàn)的”

三、物自體（本無(wú)）
1．“物自體”一詞之由來(lái)
2．本無(wú)：獨(dú)立于心外者
3．本無(wú)并非真如
4．本無(wú)與康德所論的無(wú)

四、物自體（意會(huì)體）：自由
1．自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)嗎？
2．關(guān)于自由與必然的二律背反
3．物的二重性
4．人的二重性：人是目的
5．砍掉造物主（物理的上帝）

結(jié)語(yǔ)
附錄一 論康德的“人的存在二重性”理論
附錄二 中西交流中幾個(gè)中國(guó)哲學(xué)概念的解釋
附錄三 直感判斷力：理解儒學(xué)的心之能力
初版后記
再版后記