“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛,形式多樣,不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來,盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中,作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述,亦即“人就其自然而言是善好的,只是社會使他變壞”,致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先,作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指出,盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的(introspective)以及心理學(xué)層面的(psychological)論證,為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的(historical)論證,以及為說明“是社會使人變壞”所給出的社會層面的(social)的論證;*后,作者談討了盧梭對人的問題的解決方案,并把重點放在了對《社會契約論》的討論上,證明了《社會契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個體系,并不與盧梭的根本原則相矛盾,可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來,就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評,是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究,都有重要的學(xué)術(shù)價值及意義。作者亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer)是著名的盧梭思想研究學(xué)者;譯者任崇彬,是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者,故其譯文既流暢、精確,表述也是表專業(yè)的。
“人的自然善好”概括了本書的主題。盧梭著作涉及題材極為廣泛,形式多樣,不同著作乍看之下相互矛盾。一直以來,盧梭著作的統(tǒng)一性問題是學(xué)界討論的重要主題之一。在這本著作中,作者梅爾澤立足于盧梭本人的論述,亦即“人就其自然而言是善好的,只是社會使他變壞”,致力于論證盧梭著作是統(tǒng)一的。首先,作者論述了蘊(yùn)含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義;其次,作者指出,盧梭為證明“人的自然善好”所給出的內(nèi)省層面的(introspective)以及心理學(xué)層面的(psychological)論證,為說明“惡是從何而來的”而給出的歷史的(historical)論證,以及為說明“是社會使人變壞”所給出的社會層面的(social)的論證;*后,作者談討了盧梭對人的問題的解決方案,并把重點放在了對《社會契約論》的討論上,證明了《社會契約論》一書是從屬于盧梭思想的整個體系,并不與盧梭的根本原則相矛盾,可以說作者解決了由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。
本書自出版以來,就得到盧梭研究專家和政治哲學(xué)學(xué)者的一致好評,是目前英語世界*好的盧梭研究著作之一。本書的出版對盧梭研究、對思想史、哲學(xué)思潮的研究,都有重要的學(xué)術(shù)價值及意義。作者亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer)是著名的盧梭思想研究學(xué)者;譯者任崇彬,是盧梭政治哲學(xué)思想研究學(xué)者,故其譯文既流暢、精確,表述也是表專業(yè)的。
亞瑟•梅爾澤(Arthur M.Melzer),美國密歇根州立大學(xué)政府系教授,專攻政治思想。1992至1994年,梅爾澤為哈佛大學(xué)客座教授和訪問學(xué)者。他在康奈爾大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位(1971年),在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位(1978年)。他的博士論文獲得了哈佛大學(xué)政府系頒發(fā)的Toppan獎,以及美國政治科學(xué)協(xié)會頒發(fā)的施特勞斯獎。他的研究主要集中在讓-雅克•盧梭上。
譯者任崇彬:復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系博士畢業(yè),研究方向為政治哲學(xué),現(xiàn)供職于中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性:盧梭政治哲學(xué)思想研究》。