羅蘭·巴爾特（1915-1980）是已故法蘭西學(xué)院講座教授，法國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)思想家和理論家，結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)主要代表者之一，并被學(xué)界公認(rèn)為法國(guó)文學(xué)符號(hào)學(xué)和法國(guó)新批評(píng)的創(chuàng)始人。其一生經(jīng)歷可大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976）以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。作者故世后留下了5卷本全集約6 000頁(yè)和3卷本講演錄近千頁(yè)。這7000頁(yè)的文稿，表現(xiàn)出了作者在文學(xué)、文化研究和人文科學(xué)諸領(lǐng)域內(nèi)的卓越藝術(shù)品鑒力和理論想象力，因此可當(dāng)之無(wú)愧為當(dāng)代西方影響最大的文學(xué)思想家之一。時(shí)至今日，在西方人文學(xué)內(nèi)最稱活躍的文學(xué)理論及批評(píng)領(lǐng)域，巴爾特的學(xué)術(shù)影響力仍然是其他文學(xué)批評(píng)家和理論家難以企及的。
　　1980年春，當(dāng)代法國(guó)兩位文學(xué)理論大師羅蘭·巴爾特和保羅·薩特于三周之內(nèi)相繼謝世，標(biāo)志了第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)乃至西方兩大文學(xué)思潮——結(jié)構(gòu)主義和存在主義的終結(jié)。4月中旬薩特出殯時(shí)，數(shù)萬(wàn)人隨棺送行，場(chǎng)面壯觀；而3月下旬巴爾特在居住地Urt小墓園下葬時(shí)，僅有百十位朋友學(xué)生送別（包括格雷馬斯和�？疲�。兩人都是福樓拜的熱愛者和研究者，而彼此的文學(xué)實(shí)踐方式非常不同，最后是薩特得以安息在巴黎著名的Montparnasse墓地內(nèi)福樓拜墓穴附近。薩特是雅俗共賞的社會(huì)名流，巴爾特則僅能享譽(yù)學(xué)界。
　　1976年，巴爾特以其欠缺研究生資歷的背景（據(jù)說20世紀(jì)50年代末列維一斯特勞斯還曾否定過巴爾特參加研究生論文計(jì)劃的資格），在�？仆扑]下，得以破格進(jìn)入最高學(xué)府法蘭西學(xué)院。1977年1月，挽臂隨其步入就職講演大廳的是他的母親。8個(gè)月后，與其廝守一生的母親故世，巴爾特頓失精神依持。在一次傷不致死的車禍后，1980年，時(shí)當(dāng)盛年的巴爾特，競(jìng)“自愿”隨母而去，留下了有關(guān)其死前真實(shí)心跡和其未了（小說）寫作遺愿之謎。去世前兩個(gè)月，他剛完成其最后一部講演稿文本《小說的準(zhǔn)備》，這也是他交付法蘭西學(xué)院及留給世人的最后一部作品。而他的第一本書《寫作的零度》，則是他結(jié)束6年療養(yǎng)院讀書生活后，對(duì)飽受二戰(zhàn)屈辱的法國(guó)文壇所做的第一次“個(gè)人文學(xué)立場(chǎng)宣言”。這份文學(xué)宣言書是直接針對(duì)他所景仰的薩特同時(shí)期發(fā)表的另一份文學(xué)宣言書《什么是文學(xué)？》的。結(jié)果，30年間，沒有進(jìn)入過作為法國(guó)智慧資歷象征的“高等師范學(xué)院”的巴爾特，卻逐漸在文學(xué)學(xué)術(shù)思想界取代了薩特的影響力，后者不僅曾為“高師”哲學(xué)系高材生，并且日后成為法國(guó)二戰(zhàn)后首屈一指的哲學(xué)家。