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《楞嚴經(jīng)》是“經(jīng)中之王”，是生命的經(jīng)典，被公認為是一部“佛法百科全書”，是佛教正法的代表，素來有“自從一讀《楞嚴》后，不看人間糟粕書”等贊譽。一千多年以來，《楞嚴經(jīng)》在中國和東南亞國家中都備受推崇，廣泛流通，并得到各國歷朝歷代皇室的鼎力支持�！独銍澜�(jīng)》更是一部指導人們發(fā)現(xiàn)自心、修煉智慧的手冊。

《圖說楞嚴經(jīng)》以流通*廣的近代圓瑛大師的《楞嚴經(jīng)講義》為藍本，綜合各家的注疏和講解，精編成一篇篇通俗易懂的短文；同時，以60個系統(tǒng)結構表和嚴謹流程圖，200幅精美繪圖和佛像，用全新圖說手法綜合創(chuàng)意，使古老佛經(jīng)煥發(fā)新鮮活力。

最絢爛的佛經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》與《華嚴經(jīng)》《金剛經(jīng)》并尊為“經(jīng)中之王”，享有“自從一讀《楞嚴》后，不看人間糟粕書”的美譽。它是佛教正法的代表之一，被歷代高僧大德譽為統(tǒng)攝佛教經(jīng)論的教誨指南和禪宗正眼，很久以前就有“《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法滅”的懸記。同時，它還是一部“佛法百科全書”。

開悟的利器，印心的圣典

佛教中素有“開悟在《楞嚴》，成佛在《法華》”之說，又說要有“七朝天子福，九代狀元才”的人才有大徹大悟的可能。本經(jīng)從明心見性開題，循循善誘，破解各種疑惑和歧見，楞嚴法會上包括阿難尊者在內的許多人在佛的砥礪之下開悟、證果。自中唐以后，《楞嚴經(jīng)》盛行于禪、教之間，于晨鐘暮鼓之中終生虔誠誦讀、奉持、禮拜。依楞嚴法門而修行的佛子很多，其悟入者不計其數(shù)。禪門名僧大德，也多以此經(jīng)接引后學，又每每以此經(jīng)來印證禪者證悟的境界。

真修實證的指導手冊

《楞嚴經(jīng)》是禪修者可以帶在身邊隨時參究的佛經(jīng)。禪宗泰斗虛云老和尚說：“熟讀一部《楞嚴經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，銷息邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路�！�

最富文學價值的佛經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》中有雍容裕如、渾灝流轉的機鋒，有對妙明真心而深邃的思索，有對了悟境界詩意而哲理的描繪，有在它影響下無窮無盡、孤拔峻峭的禪宗公案和睿智超妙的禪門詩偈，因而受到歷朝歷代士大夫以及文人墨客的傾慕贊許—許多士大夫的學佛因緣都可追溯于此。大文豪白居易、王安石、蘇軾等對《楞嚴經(jīng)》尤為推崇。蘇軾說：“《楞嚴》者……其文雅麗，于書生學佛者為宜�！睆奈膶W性來說，《楞嚴經(jīng)》也是標準的古典文學誦讀范本，能使學習者收到事半功倍的效果。

本書的出版因緣及特色

讓人感到遺憾的是，由于歷史原因，至今中國內地各大寺廟和市面上流通的有關《楞嚴經(jīng)》的書籍仍屈指可數(shù)，此經(jīng)的讀者群體始終被限制在少數(shù)專家學者的狹窄范圍之內。由于《楞嚴經(jīng)》的文字古奧、義理深邃，許多有心要精研《楞嚴經(jīng)》的讀者都不免望洋興嘆。為此，我們另辟蹊徑出版了這本書。

本書的結構分為五章，第一章是講述《楞嚴經(jīng)》基礎知識，包括地位、歷史、爭議、經(jīng)題和譯者等內容。其余四章遵照元代惟則禪師經(jīng)宗分的五分法，分為見道分、修道分、證果分和助道分四個部分，略去了結經(jīng)分。經(jīng)文內容以圓瑛大師的《楞嚴經(jīng)講義》為藍本，參考了憨山大師的《楞嚴通議》、蕅益大師的《楞嚴文句》、蓮池大師的《楞嚴摸象記》、曾鳳儀居士的《楞嚴宗通》等注疏，同時參考虛云老和尚、太虛大師、印光大師、程叔彪居士、海仁法師、宣化上人、元音老人、南懷瑾居士、王治平居士、文珠法師、慧律法師、成觀法師等祖師大德的注疏和講解，此外還在首楞嚴經(jīng)資料網(wǎng)、佛教導航網(wǎng)、中華佛典寶庫網(wǎng)等網(wǎng)站上受惠良多，還有諸多對本書出版有幫助者，在此一并感謝。本書的圖解部分以臺灣白圣長老編制、慧律法師校對的《楞嚴表解》，還有馬來西亞吉隆坡雙威學院佛學會師生共同努力完成的鄭水吉居士編著的《大佛頂首楞嚴經(jīng)新表解》為參考，繪制了精美的插圖、系統(tǒng)結構表、嚴謹流程圖、佛像等，以全新圖解手法綜合創(chuàng)意，試圖賦予這本經(jīng)典以特別的親和力。

本書中多數(shù)觀點都是在權衡了數(shù)家權威注解后才敢下筆，力求達到“無一字無來歷”，不敢有一己之臆造。但《楞嚴經(jīng)》義理深邃至極，論證細密，結構嚴謹，而編者佛學水平有限，恐有遺珠、訛誤之憾，希望十方緇素大德慈悲鑒核，有心讀者提出寶貴意見，以使本書精益求精，為讀者朋友提供更美好的閱讀享受。

編者謹識

2018 年8 月

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