前　言

　　從歷史和現(xiàn)實來看，人類正在或已經進入了一個高度媒介化的社會。過去，信息的傳播需要借助某種單一媒介得以完成，并通過這一媒介實現(xiàn)信息與人、社會之間的連接，進而構成不同歷史時期的新聞傳播形態(tài)、新聞業(yè)形態(tài)和人類文明形態(tài)。如今，媒介技術革命使人類的信息傳播進入了全新的時代，新聞傳播業(yè)也進入了一個全新的時代�！叭�媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)。” 技術變革推動了新聞傳播的全方位變革，我們一般將這個充滿變革的時代稱為新媒體時代、全媒體時代、融合傳播時代、智能傳播時代、全息傳播時代等，以此闡述與過往截然不同的問題、機遇與挑戰(zhàn)。

　　無論如何界定我們正在經歷的這一媒介時代，有三個關鍵詞是至關重要的。一是智能化。30年前，尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中預言的“將來”——把計算機穿戴在身上、無所不在的計算機化的圖景，已經不再是科幻而是現(xiàn)實。智能技術的快速發(fā)展已經嵌入我們日常生活的各個方面，帶來了全新的新聞傳播模式與圖景。二是人性化。媒介技術、手段和平臺的豐裕，源于改善信息交流的效率提升，以及更具便捷性、接近性的感官體驗。正如保羅·萊文森提出的人性化趨勢媒介理論，“媒介存活的基礎在于其與前技術時代交流的內容（顏色、聲音等）和過程（通道、主動性等）的接近程度” 。三是融合化。如果說過去我們對于媒介變革的理解基本停留在“替代”“迭代”或是“延伸”這一框架內的話，那么今天我們對于不同媒介介質及其邏輯的認知，則以“融合”為思考起點，將媒介（形態(tài)、內容、機制、業(yè)態(tài)）融合作為現(xiàn)實的圖景加以分析，并以融合媒體、融合新聞傳播、融合新聞業(yè)作為研究的焦點和前瞻的方向。

　　本書以上述媒介變革時代的特征為研究背景，聚焦近年來中國新聞傳播活動的深刻變化并展開分析。圍繞媒介與文明、媒介與社會、媒介與人三個層面，本書通過七大主題的探索，嘗試描繪一幅媒介變革時代中國新聞傳播業(yè)所呈現(xiàn)出的新圖景，探索新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題，并從理論維度思考這些變化背后的邏輯。以下為本書的基本結構與主要內容，供讀者閱讀時參考。

　　第一章從媒介史角度分析數(shù)字革命的歷史意義和理論啟示。縱向來看，數(shù)字革命至少波及了從媒介、社會到文明的三個層面：徹底改變了媒介形態(tài)、媒介內容和傳媒業(yè)態(tài)；在全球范圍的扁平化連接中，整個社會的基本結構已經被網絡改變；新技術形塑了全球的新經濟模式和新政治形態(tài)，中國在數(shù)字時代崛起復興，世界格局正在發(fā)生前所未有之變化。從媒介理論視角來看，學界提出了媒介進化論、補償性媒介、媒介人性化趨勢等理論，逐步建立起信息史觀，對信息、媒介、傳播的考察進入人類宏觀歷史考察層面，信息開始取得與能源并駕齊驅的歷史地位。近年來，一些具有代表性的典型案例值得關注。數(shù)據、算法等技術成就了新型媒介平臺，構建了新的信息推送邏輯；VR技術將信息的接收變?yōu)轶w驗，從客觀走向主觀；微信朋友圈等社交媒體已不僅僅是媒介，而是有著廣泛社會功能的基礎平臺。媒介無處不在，并重塑了社會結構。本章分析認為，媒介的邊界正在消融，媒介的功能更趨泛化，隨著人工智能和物聯(lián)網的發(fā)展，一切物體都可以成為信息終端，實現(xiàn)萬物皆媒和人物互連，一種新的“智人文明”即將來臨。當信息傳播對人類的影響超越媒介的邊界，當數(shù)字技術的變革深刻地改變了社會結構和文明進程，一個以信息文明為顯著標識的歷史階段正在到來，這對于構建中國特色新聞傳播理論體系而言，無疑提出了全新的時代要求。

　　第二章從社交媒體和移動互聯(lián)網為切入點，探析傳媒業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出的新特征和新變化。在新媒體的快速發(fā)展背景下，主流社交媒體平臺的渠道壟斷及其組織化、規(guī)模化特征，給傳統(tǒng)媒體帶來了諸多沖擊，包括注意力的轉移與廣告的流失、互聯(lián)網成為新的輿論場域等。面對這些新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)主流媒體如何重構業(yè)態(tài)邏輯，適應社交媒體的競爭，是一個十分現(xiàn)實的問題。通過解析人民日報“中央廚房”的媒體融合實踐案例、新京報的融媒體轉型案例，本章討論了中國傳媒業(yè)正在進行的媒介融合發(fā)展路徑及其未來圖景。在新媒體的影響下，報紙、廣播、電視、互聯(lián)網平臺的媒介邊界逐漸消融，傳播平臺之間的壁壘趨向弱化，以圖像、短視頻等視覺符號為主體的產品成為傳播平臺新的發(fā)展趨勢。展望未來，與傳統(tǒng)媒體一元化時代的傳播對象不同，未來占據社會中堅力量的中等收入群體基本上具備高學歷和高收入的特征，但也承擔著高消費、高負擔的壓力，以及由此導致的高焦慮的心理特征。把握這代互聯(lián)網原住民的喜好，是爭取未來互聯(lián)網產品和媒介發(fā)展方向的重點。本章還指出，新媒體可能重新定義了“新聞”的特性——新媒體環(huán)境下，新聞不是用眼睛來讀或者用大腦來思考的，而是用訴諸視覺和聽覺甚至觸覺的整體感官體驗。現(xiàn)場感與代入感或許成為傳媒業(yè)態(tài)的新趨勢。

　　第三章從媒介體制機制創(chuàng)新的角度，討論了傳媒在現(xiàn)代國家治理體系中所扮演的主體性角色，以及新聞輿論工作如何更好地適配國家治理能力現(xiàn)代化轉型的需求。中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議指出，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，其中明確要“完善堅持正確導向的輿論引導工作機制”。在互聯(lián)網傳播格局下，媒體扮演的主體性角色還有待厘清，新聞輿論工作還有待加強，傳統(tǒng)的新聞傳播管理模式面臨著挑戰(zhàn)。簡而言之，在國家治理體系現(xiàn)代化的框架下，如何改進傳統(tǒng)的新聞傳播管理模式以適應互聯(lián)網的發(fā)展，是一個重要的問題。本章基于媒介體制研究、中國社會的轉型與治理現(xiàn)代化研究、新聞觀念變遷研究等成果，重點分析了我國互聯(lián)網治理的演變和互聯(lián)網治理中的典型案例。如果說政府、市場和社會構成了一個多元治理的模式，那么我們可以將傳媒的主體性角色定位于政府、市場和社會之間，扮演了三者的“橋梁”角色。在我國，大眾傳媒是黨和政府、人民的“耳目喉舌”，這一意識形態(tài)屬性是穩(wěn)固的，傳媒參與社會治理主要是扮演了一種政治溝通的角色。從新聞傳播學的視角來看，國家治理能力現(xiàn)代化就是充分發(fā)揮信息在國家治理體系中的作用，讓政府、市場與社會之間的信息溝通順暢、充分和均衡，從而促進治理體系現(xiàn)代化，以適配網絡社會對新聞傳播業(yè)提出的新需求。

　　第四章從社會共識構建的角度，解析新媒體環(huán)境下社會共識面臨的新挑戰(zhàn)。在網絡話語空間中，多元化的觀點爭鳴成為輿論的新特點，傳統(tǒng)時代主流媒體的大眾傳播所引發(fā)的輿論模型正在被消解。近年來，網絡輿論中出現(xiàn)了多起典型的案例，可以作為分析社會共識面臨挑戰(zhàn)的切入點。一方面，互聯(lián)網賦權最明顯的表征就是民眾獲得了面向大眾傳播的條件和可能；另一方面，互聯(lián)網群體傳播中的公眾情緒成為社會輿論或者說是社會共識中不可缺少的一部分，公眾情緒常常伴隨著信息而傳播，并對輿論產生重要的影響。當前，個體意識的崛起在一定程度上淡化了社會共識的吸引力，不同的社會群體在意識形態(tài)與價值觀方面的差異，也在一定程度上降低了社會共識的凝聚力。不過，我們同樣需要看到，互聯(lián)網重構了社會共識的概念和其傳播的效力，移動互聯(lián)網與社交媒體的出現(xiàn)拉近了社會成員之間的距離，為形成社會共識提供了互動溝通的橋梁。本章分析指出，互聯(lián)網拓寬了社會共識的影響范圍，也擴大了社會共識的包容程度，這為社會共識的形成創(chuàng)造了條件。同時，共識的達成需要公眾積極參與討論，而非媒體自說自話。因此，新聞媒體在輿論引導時必須全面把握人們對事件的疑惑、擔心以及其他各種情緒，引導人們積極討論，提出解決問題的思路，樹立解決問題的信心，最終促成社會共識的達成。

　　第五章解析傳統(tǒng)媒體在轉型過程中面臨的問題、創(chuàng)新路徑以及未來的發(fā)展模式。向融合媒體的轉型，是當前我國傳統(tǒng)媒體面臨的最緊迫的挑戰(zhàn)之一，也是一個十分現(xiàn)實的問題。轉型是一個宏大的概念，涉及的領域十分廣闊，僅從新聞傳播活動的角度，就可以分為渠道、內容、形式、方法等多個層面。本章的討論是散點式的透視，簡要回顧了包括群體傳播、無尺度網絡、回聲室效應、繭房效應、場景理論、融合文化在內的多個理論視角，并分析了今日頭條的個性推送、全國兩會期間新聞報道的社交思維等案例�？偟膩砜矗瑐魇茈p方關系變化帶來新的傳播效果，事實傳播、觀點傳播、話題傳播交織在一起。因此，在轉型過程中媒介的渠道和內容之間是彼此依存、相輔相成的，并非二元對立或非此即彼的關系。未來的新型傳播生態(tài)將是新舊媒體間以及媒介傳播各要素之間和諧共生、融合共贏的新圖景。

　　第六章旨在梳理傳播話語體系的變遷，圍繞“如何講好中國故事”這一核心問題展開分析�；ヂ�(lián)網發(fā)展帶來了話語權多元化，主流媒體如何在跨文化傳播中掌握話語權，是一個十分重要的實踐和理論問題。本章首先厘清傳播話語、話語主體、互聯(lián)網思維等基本概念，其次回顧傳播儀式觀、跨文化傳播、敘事學、符號學等理論，再次解析“一帶一路”短視頻報道、人民日報海外版微信公眾號“俠客島”、央視網海外社交平臺等案例，最后探討主流媒體的話語轉型與意義構建。本章分析認為，主流媒體既要轉變話語理念，也要承擔輿論引導的責任和使命。在對外傳播中，主流媒體一方面要探索以西方受眾易接受的方式去講述國際新聞；另一方面要在紛繁復雜的國內新聞中選擇適合向外傳播的內容。

　　第七章回到傳播主體，解析傳播者與受眾關系的新變化。伴隨著信息通信技術的發(fā)展，人的信息行為呈現(xiàn)出一種復合的形態(tài)。在以移動互聯(lián)網為載體的信息環(huán)境中，“受眾”一詞的使用場景變得越發(fā)有限，取而代之的是“用戶”“訂閱者”“玩家”“粉絲”以及“消費者”等概念。信息技術發(fā)展的數(shù)字化，信息生成與傳播的碎片化，以及個體使用者被極大激發(fā)的自主性，三者相互影響，徹底重構了傳統(tǒng)受眾的行為條件。本章回顧了受眾研究的兩種范式，一是針對傳統(tǒng)媒體而采用的“傳統(tǒng)的受眾研究范式”，二是針對新媒體環(huán)境的 “轉型的受眾研究范式”，并結合天津港8·12特大火災爆炸事故、帝吧出征臉書事件等案例展開分析。本章分析認為，以移動互聯(lián)網為代表的信息通信技術的發(fā)展對傳統(tǒng)受眾群體帶來的改變，實際上是人與信息之間關系的改變。通過重新構建這一關系，改變了信息行為主體間的社會性關系。

　　以上是本書的章節(jié)安排與主要內容。需要說明的是，在每章的內容結構上，我們都大致按照問題導入、理論解析、典型案例分析、核心觀點論述的方式，以求比較系統(tǒng)地呈現(xiàn)我們對于媒介變革時代中國新聞傳播業(yè)面臨的理論問題的思考和分析。正如本書書名“融媒圖景”的含義，本書的探索性分析和思考仍然是比較初步和淺顯的，僅是散點式地透視勾勒了粗線條式的框架。其中的不足和錯漏之處，懇請讀者批評指正。

　　我們面對的是一幅宏大的融合媒介發(fā)展圖景，面臨的是一種全新的信息傳播與生存方式。中國新聞傳播業(yè)處于轉型變革中，新現(xiàn)象層出不窮，新問題不斷涌現(xiàn)，新的理論思考仍有待進一步探索。