改革開放的40年，一直是沿著“放權讓利”的路徑依賴著。
　　但真正改革的重點、觸及產(chǎn)權的改革，發(fā)軔于1992年，也就是從小平同志南方談話的時候開始的。
　　改到深處是產(chǎn)權，我們至今還在路上。
　　市場經(jīng)濟，實際上是產(chǎn)權經(jīng)濟。因為沒有產(chǎn)權主體，就沒有市場主體，沒有市場主體，自然就沒有市場和交易。
　　當時，亟待培育和發(fā)展社會主義市場主體，即產(chǎn)權主體。
　　恰逢其時，產(chǎn)權經(jīng)濟學鼻祖科斯教授，于1991年年底獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。國內(nèi)學者一哄而上，開始學習什么是市場經(jīng)濟，什么是公司制，什么是產(chǎn)權經(jīng)濟學，言必稱科斯。
　　有人說，科斯及其產(chǎn)權經(jīng)濟學，對中國經(jīng)濟體制改革是最同步的，最有營養(yǎng)的，也是最有貢獻的，這話一點都不假。
　　其時，作為會計學，一直很少有人把會計與產(chǎn)權直接掛起鉤來。最多是某些學者在文章中偶然提及，或者在方法論和某些理念上加以融合。
　　其實，會計學就是為產(chǎn)權而生！為產(chǎn)權而死！
　　會計從一出生就嫁給了產(chǎn)權，從此相依為命，不唯同年同月同日生，也將同年同月同日死！
　　如果社會上不需要明晰產(chǎn)權，會計就根本沒有產(chǎn)生的必要！
　　相反，如果沒有會計學，人與人之間，組織之間，產(chǎn)權也無從區(qū)分和明晰。人們的財產(chǎn)關系，繼而人際關系，都會陷入無休止的糾葛之申。市場交易主體也不能確定，人與人之間的激勵機制也無法兌現(xiàn)，社會難以進步。
　　此時，1992年，我們適時地發(fā)現(xiàn)了會計與產(chǎn)權的這一重要的“姻緣”關系。
　　這一發(fā)現(xiàn)，正契合中國產(chǎn)權改革的關鍵時刻，與中國經(jīng)濟改革的核心內(nèi)容完美同步，也非常有利于中國會計改革與經(jīng)濟改革的協(xié)同。
　　為此，我們利用以研究制度為特色的產(chǎn)權經(jīng)濟學（又稱“新制度經(jīng)濟學”）對會計制度的改革展開跟進研究。《論公司制與會計變革》《會計改革與產(chǎn)權改革的相關性研究》《會計準則制定模式研究》《產(chǎn)權范式的會計研究》和《中國的過渡會計學：研究框架與現(xiàn)實評價》就是跟進的代表之作。2006年2月15日，財政部發(fā)布與國際財務報告準則“實質(zhì)趨同”的企業(yè)會計準則體系。近年來，“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”和“一帶一路”倡議深入推進。我們運用產(chǎn)權經(jīng)濟學以及法和經(jīng)濟學的基本原理，較為系統(tǒng)地探討了產(chǎn)權保護與公允價值（《產(chǎn)權保護、公允價值與會計改革》《產(chǎn)權保護、公允價值與會計穩(wěn)健性》）、公共領域與會計變遷（《產(chǎn)權保護、公共領域與會計制度變遷》）、會計法律制度體系及其優(yōu)化（《兩大法系會計法律制度：架構、特征與適應性效率》《會計法律制度體系優(yōu)化研究》）、國際趨同問題與財務報表列報改革（《產(chǎn)權保護、雙重計量與三重列報》）、碳排放權的會計處理問題（《產(chǎn)權保護導向的碳排放權會計確認與計量研究》）以及“一帶一路”地區(qū)準則趨同問題（《會計準則國際趨同提升了資本市場效率嗎？——來自“一帶一路”亞洲地區(qū)主要資本市場的經(jīng)驗證據(jù)》）等等�？梢哉f，我們站在經(jīng)濟改革的最前沿俯視著會計改革，檢視并指引著會計改革的整個路徑。
　　我們的研究方法和成果得到著名新制度經(jīng)濟學家茅于軾教授的高度認可和支持，并欣然以《中國會計學產(chǎn)權學派的興起》為題為我們的《產(chǎn)權理論與中國會計學》一書作序。
　　與此同時，在市場經(jīng)濟和產(chǎn)權經(jīng)濟提出伊始，我們適時提出并論證了“財權流”理論體系，并認為財權是現(xiàn)代財務區(qū)別于傳統(tǒng)財務的根本標志，也是財務主體區(qū)別于會計主體的根本砝碼。通過財權理論的確立，使會計和財務在產(chǎn)權功能上產(chǎn)生分工，兩者分別承擔界定產(chǎn)權（外延）和支配產(chǎn)權（內(nèi)涵）兩大重要使命。