第一章生命的意義

第一節(jié)　生活對于我們的意義

　　人類的生活多姿多彩，充滿各種各樣的意義。我們對于事物的體驗都是具體的，而且是從自身的角度出發(fā)，去體驗觀察，以此來形成對事物的最初“定義”。例如，“木頭”的意思是與我們?nèi)祟愑嘘P(guān)的，同樣，“石頭”也是和我們?nèi)祟惿�活相關(guān)的要素。但是很不幸，有些人經(jīng)常對事物的定義視而不見，只是獨自思考周圍的環(huán)境。這類人通常的表現(xiàn)是：自我孤立、遠離同類，這樣的做法導致他們的行為無論是對自己還是對他人都沒有任何益處。

　　每個人只是通過自己的人生體驗來解讀某個事物。因此，可以順理成章地得出以下結(jié)論：關(guān)于意義的定義永遠無法完整，它甚至永遠無法“完美”地解讀出來，也就是說，在意義的國度里永遠充滿各種各樣的錯誤。由此，本文的目的就是告訴大家，一個人不能脫離現(xiàn)實生活而存在，一味地封閉自我沒有任何意義，必須通過現(xiàn)實實踐，把現(xiàn)實生活和人生理想統(tǒng)一起來，從而進行關(guān)于現(xiàn)實生活和人生價值的解讀。

　　假如我們詢問周圍的人，什么是人生的意義？大多數(shù)人是無法回答的，因為大多數(shù)人不愿意自尋煩惱，浪費時間去探尋問題 的本質(zhì)。但是，這個問題和人類起源一樣古老，從古代到今天，一直困擾著我們。有時候，人們總是忍不住疑問，人類為什么會存在？生命究竟是什么？人生意味著什么？而且，這類問題，通常會在人們遇到某些重大挫折的時候才被提出。相對而言，那些生活一帆風順的人們，無須面對艱難考驗，此類問題就很少產(chǎn)生。但是這個問題確實存在，不可回避，我們必須正視。

　　假如我們專注于觀察人們的行為，就會發(fā)現(xiàn)每個人關(guān)于“生命的意義”都有獨特的定義。他們所有的觀點、態(tài)度、行為、表現(xiàn)、愛好、習慣等個性特征都與這一定義聯(lián)系緊密。每個人的表現(xiàn)都是那樣的毋庸置疑。不言而喻，人們的每個細微動作中都蘊含著對世界和自身的理解，一種“我就是這樣的，世界就是這樣的”當然判斷，一種自我賦予解讀生命的判斷。

由此可知，有多少人，就會有多少生命的定義。但是正如上文所說，每一種定義都是存在瑕疵的，沒有十全十美的定義。并且，關(guān)于生命意義的最佳答案，人們無從知曉。因此，任何一種有裨益的解讀都不能輕易否定，所有的答案都在對錯這兩個極端之間衍生。同時，人們可以在這么多種解讀中分辨出切實有效的和乏善可陳的，掂量出輕微錯誤的和錯得厲害的，進而發(fā)現(xiàn)大家共同理解的正確解讀，以及看出明顯破綻的錯誤解讀。從中找到一個關(guān)于“真實”的公共尺度，得到大家普遍認可的標準，從而揭開人類現(xiàn)實問題的秘密。在此我們要牢記所謂“真實”，與人類有關(guān)，是相對的，是可以追尋、可以為我所用的。絕對真理是不存在的，并且對人類社會而言毫無意義。

第二節(jié)　人生必須面對的三大問題

　　一個人在生活中遇到的所有困難和問題，最終都可以歸納為三大終極問題。這三大問題構(gòu)成了人生和現(xiàn)實生活的全部內(nèi)容，它們一再出現(xiàn)在我們的視野里，面對困擾，人們必須面對它們，給出回應。在解決這些問題的過程中，我們將找到自己對人生意義的解讀。

　　第一大問題，就是我們?nèi)祟惐仨氃谶@個小小星球上生老病死，除此之外別無他途。我們必須全力以赴地借助地球的資源，受制于周圍的環(huán)境。我們必須強健體魄、發(fā)展心智，堅強地活下去，以延續(xù)我們的文明。這是每個人無法回避的，每個人的行為都是我們對于人類生活狀況的回答。這啟示我們，在人們的心中，必須的、合適的、可能的和有價值的東西究竟是什么，每一個答案都應基于同樣的現(xiàn)實，我們是人類的一員，人類是萬物的一員，共同擁有唯一的星球。

　　面對人類的弱小和生存環(huán)境中的各種潛在危險，每個人都要修訂自己的行為，樹立長遠的眼光和可持續(xù)的理念就變得十分重要，唯有如此，才能實現(xiàn)個人的更好生活和全人類的福祉。就如數(shù)學解題一樣，尋找解答方法不能寄希望于好運氣，不能妄加猜測，唯一的方法就是全力以赴拼命工作。我們不可能找到一個完美的答案形成對策真理來化解所有的問題，我們只能竭盡全力找到一個相似的接近的答案，并且在以后的生活中不斷修正。并且， 所有的答案都受限于一個現(xiàn)實，受制于我們的生存之地，一切的不幸和幸福都維系于此。

　　第二大問題，就是人類相互聯(lián)系，沒有誰是孤立存在的。在現(xiàn)實生活中，我們所有人都和他人息息相關(guān)。單一個體不可能在與世隔絕的情況下實現(xiàn)目標。如果誰孤零零地生活并試圖單獨解決問題，等待他的只能是死亡。最終導致自身生活無以為繼，也會喪失為人類繁衍做貢獻的能力。由此可見，人們總是多多少少借助他人的力量，來彌補自身的局限和弱點。無論是個人的幸福還是人類總體的幸福發(fā)展，做出最大貢獻的就是構(gòu)建伙伴關(guān)系。

　　同時，和生活相關(guān)的問題，每一個答案都要這樣一個客觀條件，承認這樣一個事實：我們都生活在和他人的廣泛聯(lián)系之中，一旦隔絕將自取滅亡。無論是生存還是情感都與一個偉大的問題有關(guān)系，這就是在這個星球上，我們個人乃至人類社會的存續(xù)，都仰仗于族群的存在，依賴于合作的關(guān)系。

　　第三大問題，就是人類男女有別，社會由兩性構(gòu)成。個體和整體的生存都要考慮這一重要因素。無論男人還是女人，每個人都繞不開愛情和婚姻這兩個問題，都受制于這第三大現(xiàn)實問題。在面對這個問題的時候，人們有各種各樣的行為，每個人所篤信的解決之道就是給出的最佳答案。

　　綜上所述，人生所面對的三大問題，簡而言之，一是星球家園資源有限，我們該如何生存；二是茫茫人海如何定位，在合作中實現(xiàn)共同發(fā)展；三是兩性并存如何調(diào)整，實現(xiàn)幸福長久繁衍生息。個體心理學研究發(fā)現(xiàn)，三大人生問題可以歸為三個人生主題， 即職業(yè)、社交和兩性。我們在對人生意義進行追問時都繞不開這三個問題。舉個例子，假如一個人不愛生活，也沒有在生活中遭受過挫折，他的工作非常平庸，也不愛交朋友，日常人際圈子非常小。從這樣的生活定位中，我們可以推測出如下結(jié)論：“我其實只是為了活著，我要保證自己不受傷害，自身是安全的，所以選擇自我封閉，減少受傷害的可能性。”從中可以看到，若是把活著看成一項艱難危險的事，他的生命空間會越來越狹窄，最終和現(xiàn)實的失敗連接在一起。

　　反過來，假如一個人擁有親密融洽的愛情生活，工作卓有成效，交友廣泛，那么可以肯定，他一定把生活當成積極創(chuàng)造的使命，認為人生存在無數(shù)的可能，也不會有什么闖不過去的坎坷。由此，我們可以得出這樣一個結(jié)論：生活需要更大視角，把他人囊括進去，實現(xiàn)更廣泛深入的聯(lián)系，在群體的流動中，迸發(fā)自身力量，實現(xiàn)為人類福祉做貢獻的可能。