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聽(tīng)到“羞恥感”時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)有一些偏見(jiàn)。請(qǐng)你拋棄以下偏見(jiàn)，為重新認(rèn)識(shí)“羞恥感”騰出空間。

● 羞恥感是壞的

● 羞恥感是我們的敵人

● 羞恥感是自尊的對(duì)立面

● 自尊只與自己有關(guān)

困窘、內(nèi)疚、自責(zé)等都是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的、不可避免的情緒，它們也是羞恥感的不同表現(xiàn)形式。羞恥感也可能隱藏在社交焦慮、自戀、成癮等精神障礙的背后。我們不一定總是能意識(shí)到羞恥感，但它會(huì)在無(wú)形中影響我們的日常行為，給我們帶來(lái)大大小小的困擾。

作者在本書(shū)中探討了羞恥感的各種表現(xiàn)，同時(shí)指出，我們要培養(yǎng)面對(duì)羞恥感的心理彈性，讓自己勇敢起來(lái)。勇敢地挑戰(zhàn)羞恥感，也會(huì)讓我們變得更自信，進(jìn)而培養(yǎng)出自我關(guān)懷和自愛(ài)的情感。

前言

贊譽(yù)

布爾戈博士希望我們別再因羞恥感而感到羞恥了！他的這本書(shū)指出，產(chǎn)生羞恥感是生活中的正�，F(xiàn)象，可以對(duì)我們有所啟發(fā)，而不是“毒害”我們。羞恥感是一種普遍的情緒，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠姓J(rèn)和理解，而不是被拒絕和壓制。布爾戈博士分享了他的親身經(jīng)歷以及與患者的互動(dòng)過(guò)程，說(shuō)明了羞恥感會(huì)如何摧毀我們的自尊，增強(qiáng)我們的焦慮。本書(shū)也記錄了能幫你克服有害羞恥感的練習(xí)方法，并提供了利用這種情緒來(lái)建立自尊和分享喜悅的方式。

——杰羅爾德·克萊斯曼（Jerold Kreisman），

《邊緣型人格障礙》（I Hate You—Don抰 Leave Me）的作者

約瑟夫·布爾戈博士寫(xiě)的這本書(shū)充滿力量，能惠及世界各地的廣大讀者。在當(dāng)前研究成果和35年的治療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U釋了我們?yōu)槭裁床粦?yīng)再把羞恥感當(dāng)作一種單一的、有害的情緒，而應(yīng)當(dāng)將它理解為一組復(fù)雜的情緒集合。有悖于直覺(jué)的是，這種情緒集合能幫助我們擁抱真實(shí)的自我，并在生活中體驗(yàn)到更多的快樂(lè)。布爾戈極其擅長(zhǎng)講故事，并且富有同理心。他及其來(lái)訪者的故事向我們生動(dòng)地展示了為何直面羞恥感能帶來(lái)真正的自尊和自豪。他指出，不斷地贊揚(yáng)而不給予批評(píng)，在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的是一種誤入歧途的自尊，最終將導(dǎo)致毀滅性的后果。在這方面，他的論證是目前為止最有說(shuō)服力的。布爾戈一步步地向我們展示了，如何為一直拖我們后腿的羞恥感發(fā)聲，如何增強(qiáng)我們準(zhǔn)確識(shí)別這種感受的能力。在每一頁(yè)中（尤其是在附錄B中），本書(shū)都在一遍遍地鼓勵(lì)我們，不僅要看到令我們感到羞恥的事物，還要看到我們有此感受的原因，并真誠(chéng)地面對(duì)這兩個(gè)部分。我愿意向我的讀者力薦這本書(shū)。

——佩格·斯特里普（Peg Streep），

《為女兒解毒》（Daughter Detox）的作者

本書(shū)回應(yīng)了無(wú)數(shù)在痛苦中默默忍受之人的祈禱。書(shū)中對(duì)人類(lèi)身份認(rèn)同做出的區(qū)分以及探索猶如天賜。本書(shū)不僅能讓你更了解自己，還能讓你更了解家庭和工作場(chǎng)合中的羞恥感范式。讀完本書(shū)，卸下羞恥的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而感受自由吧！

——?jiǎng)诶げじ　柼貙↙aura Berman Fortgang），

《現(xiàn)在該怎么辦：90天發(fā)現(xiàn)生活的新方向》

（Now What?: 90 Days to a New Life Direction）的作者

前言

請(qǐng)想象自己正在一場(chǎng)社交聚會(huì)上，周?chē)亲约盒抡J(rèn)識(shí)的朋友，而且你很喜歡和他們談天說(shuō)地。你們聊得熱火朝天，每個(gè)人似乎都很愉快。此時(shí)，某個(gè)客人的一句話讓你想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事（當(dāng)你第一次聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，你笑得前仰后合），你很自然地借此機(jī)會(huì)開(kāi)始講述這個(gè)故事，你很期待將自己的快樂(lè)分享給朋友。

講到故事結(jié)尾時(shí)，你特地留意大家的表情，期待他們也笑出聲來(lái)。

一陣沉默。

過(guò)了一會(huì)兒，有人打破了沉默：“哦，我懂了！太好笑了�！币廊粵](méi)人笑出聲來(lái)。

頃刻間，你感到臉燒得通紅。你低下頭，回避和大家的眼神接觸。你感到有些困惑，思緒混亂，難以集中精神。你暗自后悔，希望自己沒(méi)講過(guò)這個(gè)故事，要是地上有個(gè)縫隙能讓你鉆進(jìn)去就再好不過(guò)了。當(dāng)另一個(gè)客人換了話題之后，大家繼續(xù)聊了起來(lái)，此時(shí)你感到松了口氣——大家的注意力終于不在你身上了，你也很快恢復(fù)了正常。此時(shí)距離你講完故事不過(guò)七八秒鐘的時(shí)間。

你在講述這個(gè)冷場(chǎng)的故事時(shí)，你體驗(yàn)到的情緒是什么？

如果我說(shuō)，你體驗(yàn)到的是一種羞恥感，那么你大概會(huì)不同意：“那不是羞恥感，而是尷尬�！碑�(dāng)我使用“羞恥感”這個(gè)詞來(lái)描述這種經(jīng)歷的時(shí)候，多數(shù)人會(huì)有類(lèi)似的反應(yīng)。他們可能會(huì)堅(jiān)稱(chēng)，對(duì)于這種小事，沒(méi)必要感到羞恥。每個(gè)人偶爾都會(huì)講個(gè)冷笑話。尷尬嗎？當(dāng)然，但并沒(méi)什么可羞恥的。

然而，從達(dá)爾文開(kāi)始，情緒生理機(jī)制的研究者普遍認(rèn)為，你在那些尷尬的時(shí)刻所體驗(yàn)到的心理和生理反應(yīng)，毫無(wú)疑問(wèn)地表明了羞恥的情緒。世界各地的人們，不論身處哪種文化環(huán)境、哪個(gè)大洲，體驗(yàn)羞恥感的方式都是相同的：目光回避、短暫的精神紊亂、希望離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，通常還伴有臉部、頸部或胸部發(fā)紅。

科學(xué)家對(duì)羞恥感的理解和想法，與普通人持有的觀念大不相同。多數(shù)人傾向于把羞恥感看作一種重大、糟糕甚至“有害”的情緒，我們希望自己永遠(yuǎn)不要體會(huì)到有害的羞恥感。

有害的羞恥感會(huì)摧毀一個(gè)人的幸福感。

有害的羞恥感是“當(dāng)父母虐待孩子時(shí)，孩子才會(huì)有的情緒”。

有害的羞恥感是“當(dāng)社會(huì)排斥那些不得不表現(xiàn)得與眾不同的人時(shí)，這些可憐人才會(huì)有的情緒”。

相反，情緒的研究者（包括我）認(rèn)為，羞恥感的本質(zhì)是更為多樣化的，其程度并不總是那么嚴(yán)重——正如萊昂·維爾姆澤（Léon Wurmser）在《羞恥的面具》（The Mask of Shame）一書(shū)中所說(shuō)，羞恥感是一個(gè)情緒家族。羞恥感既可能讓人極度痛苦，也可能僅僅使人感到輕微不快，既可能很短暫，也可能很持久。

我在本書(shū)中提到的羞恥感是廣義的，它包含諸多具體情緒。大多數(shù)流行心理學(xué)領(lǐng)域的著作（你可能讀過(guò)其中一些）關(guān)注的是具有毀滅性的羞恥感，而本書(shū)會(huì)為你介紹整個(gè)羞恥感家族（包括尷尬、內(nèi)疚等涉及自我意識(shí)的情緒），其中的情緒在日常生活中是難以避免的。你會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，我們會(huì)在不說(shuō)“羞恥感”這個(gè)詞的時(shí)候談到“羞恥”情緒。當(dāng)我們說(shuō)，我們對(duì)自己的某些方面（例如，身體、行為或失敗的事情）感覺(jué)不好時(shí)，通常會(huì)不經(jīng)意地提到羞恥感家族中的某種情緒。

人們對(duì)羞恥感的反應(yīng)也各不相同，因?yàn)檫@與他們小時(shí)候的社交方式，以及他們學(xué)會(huì)的應(yīng)對(duì)痛苦的方式有關(guān)。人們的反應(yīng)差異也取決于人們對(duì)于自身價(jià)值的自信程度：那些成長(zhǎng)在不盡如人意的環(huán)境里自我感覺(jué)不好的人就可能會(huì)覺(jué)得“講了個(gè)糟糕的笑話”，會(huì)產(chǎn)生有害的羞恥感，而這對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，也許只會(huì)略顯尷尬。

不論我們對(duì)羞恥感的反應(yīng)如何，我們每個(gè)人都會(huì)天天面對(duì)羞恥感家族中的情緒。盡管我們不一定總是能意識(shí)到羞恥感，但我們總是不斷地預(yù)期自己會(huì)在人際互動(dòng)中遭遇潛在的羞恥感，并盡可能地回避它。“其他人會(huì)穿成什么樣呢？我該穿什么去參加聚會(huì)呢？”“老板在給我做績(jī)效考核時(shí)，會(huì)說(shuō)些什么呢？”“如果我在下班后約桑德拉出來(lái)喝點(diǎn)兒飲料，她會(huì)拒絕我嗎？”作為精神分析師和研究羞恥感的專(zhuān)家，唐納德·內(nèi)桑森（Donald Nathanson）說(shuō)，各種形式的羞恥感“是在日常生活中主導(dǎo)我們行為的看不見(jiàn)的力量”1。

為了幫助你更好地理解這種觀點(diǎn)，我邀請(qǐng)你思考并拋棄一些我們大多數(shù)人會(huì)有的對(duì)于羞恥感的偏見(jiàn)。也許你會(huì)對(duì)有害的羞恥感存在一些偏見(jiàn)，而接納那些常見(jiàn)的、不可避免的羞恥感。

偏見(jiàn)1：羞恥感是壞的

大多數(shù)人很難承認(rèn)，自己感到了“羞恥”。光是這個(gè)詞就讓大多數(shù)人不舒服了。約翰·布雷蕭（John Bradshaw）是諸多研究羞恥感的學(xué)者之一，他寫(xiě)道：“羞恥本身就會(huì)帶來(lái)羞恥感。雖然人們?cè)敢獬姓J(rèn)自己內(nèi)疚、受傷或恐懼，但不愿承認(rèn)自己產(chǎn)生了羞恥感。”2尤其是在這個(gè)自戀的年代，有那么多人迫切地想成為社交媒體上的贏家。如果你承認(rèn)自己感到了羞恥，你就有可能變成可悲的失敗者。我見(jiàn)過(guò)的大多數(shù)人都不愿承認(rèn)自己的羞恥感，他們更傾向于否認(rèn)羞恥感的存在，或用其他沒(méi)那么多負(fù)能量的字眼來(lái)稱(chēng)呼它，以此來(lái)與羞恥感保持距離。研究羞恥感的學(xué)者邁克爾·劉易斯（Michael Lewis）說(shuō)：“我們通常用‘尷尬’這個(gè)詞來(lái)避免承認(rèn)羞恥感。”3

你可能會(huì)發(fā)覺(jué)自己對(duì)本書(shū)的核心觀點(diǎn)心懷抵觸，不相信羞恥感其實(shí)是日常生活中司空見(jiàn)慣、無(wú)處不在的體驗(yàn)。盡管你可能愿意承認(rèn)在公共場(chǎng)合犯錯(cuò)時(shí)會(huì)感到尷尬，但你會(huì)反對(duì)我把它稱(chēng)作羞恥感�！叭巳硕紩�(huì)犯錯(cuò)，這有什么大不了的？這沒(méi)什么可羞恥的�！贝藭r(shí)，請(qǐng)嘗試回想那有害的、極具破壞性的羞恥感，與作為一個(gè)情緒家族的羞恥感之間的區(qū)別。羞恥感家族中的許多情緒是輕微而短暫的，是日常生活中不可避免的一部分。

偏見(jiàn)2：羞恥感是我們的敵人

自從約翰·布雷蕭在1988年出版了他的開(kāi)創(chuàng)性著作，了解心理學(xué)的大眾就基本上把羞恥感與他提出的“有害的羞恥感”這一概念等同起來(lái)。有害的羞恥感是由父母、教育者和兒童生活中其他重要的成年人傳遞給孩子的毀滅性信息，讓孩子感到自身是有缺陷的，不值得被愛(ài)。布琳·布朗（Brené Brown）認(rèn)為，社會(huì)鼓吹和標(biāo)榜自相矛盾的角色期待，給女性強(qiáng)加了許多難以達(dá)到的理想化標(biāo)準(zhǔn)（這些標(biāo)準(zhǔn)最終會(huì)導(dǎo)致羞恥感），她的相關(guān)著作也強(qiáng)化了對(duì)于羞恥感的這類(lèi)觀點(diǎn)，即把羞恥感看作外部有害影響的結(jié)果。

如果你也像大多數(shù)人一樣接納了這種觀點(diǎn)，你可能就會(huì)把羞恥感當(dāng)作敵人。你可能會(huì)認(rèn)為無(wú)論何時(shí)何地，羞恥感都是一種來(lái)自外部（社會(huì)、傷人的父母，或想要你懷疑自己并掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)他們產(chǎn)品的廣告商）的負(fù)面體驗(yàn)。如果你相信抵制羞恥感、擺脫羞恥感的束縛是必要的，那么你可能很難接受我關(guān)于“羞恥感是日常生活中不可避免的一部分”的觀點(diǎn)。盡管某些羞恥感的表現(xiàn)形式毫無(wú)疑問(wèn)是有害的（我會(huì)在后面的章節(jié)討論這些感受），但請(qǐng)你盡量保持開(kāi)放的態(tài)度，嘗試?yán)斫馄渌问降男邜u感可能并不是那么大的威脅，甚至可能對(duì)我們是有用的、有啟發(fā)性的。

我相信，羞恥的體驗(yàn)有時(shí)包含著重要的課題，能幫助我們認(rèn)識(shí)到我們是誰(shuí)，或我們想要成為什么樣的人；如果我們忽略或抵制羞恥感，我們就會(huì)失去成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

偏見(jiàn)3：羞恥感是自尊的對(duì)立面

如果你把羞恥感等同于“有害的羞恥感”，那么你當(dāng)然會(huì)認(rèn)為它有損于自我價(jià)值感。一個(gè)感到自身滿是缺陷、不值得被愛(ài)的人，怎么會(huì)覺(jué)得自己好呢？在自尊研究領(lǐng)域，多數(shù)受歡迎的文章都持有這種觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)自我肯定、激進(jìn)的自我接納，抵制社會(huì)中充斥的帶有羞恥基調(diào)的信息，提供培養(yǎng)自愛(ài)的方法。

一旦你將羞恥感理解為日常生活中不可避免的一部分，而不一定是一種外界施加的有害的體驗(yàn)，羞恥感和自尊看上去就不那么水火不容了。我會(huì)在后續(xù)章節(jié)闡明，當(dāng)孩子1～2歲時(shí)，羞恥感（不是有害的羞恥感）的出現(xiàn)對(duì)于其真正自尊的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。在我看來(lái)，自尊和羞恥感不是對(duì)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的體驗(yàn)，二者彼此依存、相互影響。

我寫(xiě)作本書(shū)的最終目標(biāo)是解釋我們?cè)鯓幼霾拍茏晕腋杏X(jué)良好，也就是說(shuō)，我們?cè)鯓幼霾拍茉谏拿總€(gè)階段發(fā)展出真正且持續(xù)的自尊，我邀請(qǐng)你再思考另一個(gè)偏見(jiàn)。

偏見(jiàn)4：自尊只與自己有關(guān)

“自尊”這個(gè)術(shù)語(yǔ)似乎表明了它是一種獨(dú)立的體驗(yàn)，與外界無(wú)關(guān)。你對(duì)自己的感覺(jué)似乎與他人無(wú)關(guān)，自尊體現(xiàn)了你與你心目中的自己之間的關(guān)系。高自尊表明了一種積極的關(guān)系：我喜愛(ài)并尊重我這個(gè)人。在自戀時(shí)期，我們尤其會(huì)產(chǎn)生高自尊。

人類(lèi)是一種社會(huì)性動(dòng)物，我們的身份認(rèn)同在很大程度上與他人有關(guān)，即與我們所在部落的成員有關(guān)。我們是子女，也是父母，與重要的人有著親緣關(guān)系和情感聯(lián)結(jié)，即便我們的自我概念極其清晰，重要的人對(duì)我們的感受和看法也總會(huì)影響我們的自我感覺(jué)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，孤立的自我是存在的，并且我們無(wú)須以他人的意見(jiàn)為參考就能理解自我。這種觀點(diǎn)是不成立的，正如精神病學(xué)家弗朗西斯·布魯切克（Francis Broucek）所說(shuō)，“在人際關(guān)系的領(lǐng)域里，原子論意義上的孤立自我是一個(gè)不真實(shí)的概念”4。

真正且持久的自尊發(fā)展最終取決于人際關(guān)系，具體而言，取決于那些共享快樂(lè)體驗(yàn)的關(guān)系。

這四種偏見(jiàn)在社會(huì)中非常普遍、根深蒂固。我并不指望你在讀完這短短的論述之后就突然拋棄了這些偏見(jiàn)，我偶爾會(huì)提醒你有害的羞恥感和本書(shū)的羞恥感之間的區(qū)別。如果你對(duì)我的觀點(diǎn)持開(kāi)放態(tài)度，充分理解羞恥感在你的生活中出人意料的作用，那么我向你保證，你最終會(huì)有所收獲。如果你有自尊問(wèn)題的困擾，你就會(huì)收獲更多。

在我從事心理治療實(shí)踐的35年里，最重要的收獲是，羞恥感的原野橫亙?cè)谕ㄍ嬲宰鸬谋亟?jīng)之路上，尋求自尊的旅人永遠(yuǎn)不會(huì)完全走出這片原野。一路上，我們會(huì)收獲喜悅與自豪，尤其是與最重要的人分享過(guò)后，這些喜悅與自豪會(huì)改變我們?cè)庥龅男邜u感，把它們從痛苦的挫敗變作成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

羞恥感意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷

這份調(diào)查問(wèn)卷的目的是喚醒你的記憶，并讓你對(duì)生活中的日常經(jīng)歷更為敏感，這些經(jīng)歷可能會(huì)引起某些屬于羞恥感家族中的情緒。在你繼續(xù)閱讀本書(shū)之前，請(qǐng)先完成這份調(diào)查問(wèn)卷，再閱讀附錄A，我會(huì)在那部分說(shuō)明該問(wèn)卷研究樣本的調(diào)查結(jié)果。

在你的一生中，你遭遇下列經(jīng)歷的頻率如何？

1. 聽(tīng)到有關(guān)自己的流言蜚語(yǔ)。